昨晚坐着“全日空”回到北京--已是三次从日本归来，每次都是在忙碌中度过看似旅行的出国---演出还可以，日本的观众很热情（至少表面上是这样的)---东京呆了十一天，语言的障碍使自己交流的费劲。我个人是对日本没有好印象的，不管是由于历史问题还是现在的意识，总觉得他们有点"自大”的嫌疑---当然人家有自大的条件，国家的发达估计我们要四五十年才能赶上吧@从爱国的角度很希望中国快点强大的~~~从理智的思绪讲-这的确不是一朝一夕的事情----日本的建筑出去现代化的楼宇外，对古建筑的保护实在是好！街道的整洁，人们的自律性，以及诸多人性化的设计和体现都让我不得不佩服---今天先到这问声---大家好!改日写些随笔给你吧~~~熙越，匆忙落笔--
林熙越吧 关注：216贴子：10,584
在日本的演出没有改动的，剧本在初稿时偏长，如果按原本演要三个多小时，当然戏的好坏和长短没有关系，只是针对这个戏的题材，六乙导演做了修改和补充最后呈现出你们看到的模样~~日本的观众很热情，虽然看字幕有些累，可还是能感到他们对此剧的重视，大部分观众觉得中国演员比日本演员演的好些，也有观众提出这次中日两种文化在舞台上的呈现融和的不够的问题，总体还不错吧----日本的戏剧-发展的晚些，观众的培养比国内好，保存自己的文化遗产方面那是相当到位！“能”“歌舞伎”“狂言”这些古老的戏剧形式到现在被视为日本的国宝，很贵族的~~头几年我有幸看过“能”获益非浅啊~~~想想我们的文化是那么广泛，保留下来的却只是只言片语真有点心疼和担心----中国的人们何时能不拿五千年的文化说事，而是用五千年的文化发展，那离真正的富强肯定会很近！！哈哈，我又在愤青了@@不写了-----熙越。
谢谢熙越这么认真的回答问题。打这么多字辛苦啦~~：）
深有感触！！确实日本本土戏剧文化保存和弘扬的相当好。其原始表演形态流传至今，并深受日本国民的喜爱和崇仰。我想这也是值得我们思考的一个问题。
中国戏剧是具有中国特色，它是以一种中国人的思维和情感去诉求的艺术文化。虽然随着社会的发展，艺术形式也需要不断创新来满足观众。但我始终认为越是在这个日新月异的时代就越要审视过去。传统不能忘记不能抛弃，它是老一辈留下来的艺术精华，它需要的是记载、发扬和流传。其实我很尊重各位艺术家的创作感受，在讲究突出自我的个性年代，新的东西是必然的产物。但同时我也希望中国戏剧的创新提升改进应该是在传统之上进行的，具有中国味道的话剧才是中国观众最想看到的。真的期望中国戏剧的传统和味道能永远发扬流传下去。
（以上属个人芥茉个人意见）
深有感触！！确实日本本土戏剧文化保存和弘扬的相当好。其原始表演形态流传至今，并深受日本国民的喜爱和崇仰。我想这也是值得我们思考的一个问题。
中国戏剧是具有中国特色，它是以一种中国人的思维和情感去诉求的艺术文化。虽然随着社会的发展，艺术形式也需要不断创新来满足观众。但我始终认为越是在这个日新月异的时代就越要审视过去。传统不能忘记不能抛弃，它是老一辈留下来的艺术精华，它需要的是记载、发扬和流传。其实我很尊重各位艺术家的创作感受，在讲究突出自我的个性年代，新的东西是必然的产物。但同时我也希望中国戏剧的创新提升改进应该是在传统之上进行的，具有中国味道的话剧才是中国观众最想看到的。真的期望中国戏剧的传统和味道能永远发扬流传下去。
（以上属个人芥茉个人意见）
梅里和日本人
“梅里雪山”是汉人的称呼，藏民管这座山叫“卡瓦格博”。这是藏民的八大神山之一，至今还没有人登顶过。
从西藏走滇藏线进入云南后不久就能到达德钦，在不到德钦9公里的地方有个叫“飞来寺”的，是看梅里雪山最佳的位置。大勇有个朋友小草在那里经营着一家客栈“梅里山庄”，我们就在那里住下了。
据说梅里这座神山难得一见，我们的司机达吉说他曾经拉过一个日本客人，花费每天600元的包车费去飞来寺看梅里，死活看不见。第四天第五天的时候实在受不了了，把达吉遣散了。等达吉再带着客人回去飞来寺，他老兄还在那里等着，还是没能看着。结果大概这个日本人等了足足两个星期，最后还是垂头丧气地回了中甸。就在他走后第二天，梅里的云雾全开，傍着朝阳来了个日照金山。
这样的故事到过梅里的人多少都会讲几个。之所以会有特别针对日本人的迷信或者说忌讳，事情的缘起很可能要追溯到1991年的中日联合登山。1991年日本的一支大学登山队花钱买了梅里雪山的5年首登权，然后开始了他们的第一次尝试。（“首登权”实在是个很好的概念产品，不知道是登山运动的惯例还是日本人的发明，或者是咱们国家体委和迪庆登协某个天才的创意？不管怎样，这都是极值得推广的，以后先建个公厕都可以先拍卖一下“首拉权”，不然颇对不起“新造茅坑三日香”的福利。）
1991年组织的那支17人中日联合登山队中有11名日本人和6名中国人，其中只有1名藏族登山运动员。当附近的村民知道有登山队要攀登他们的神山时，马上就自发地组织起来向山神祷告，内容据藏族同胞讲大概是这样的：神山啊神山，抖点威风来看看啊，千万不要让他们爬到你的头上去啊，如果这几个小小人儿你都搞不定，以后就不要混了，咱们以后就不拜你啦。
祷告果然有效。1991年的1月4日早上，在距离峰顶不远处的3号营地处过夜的全部17名登山队员全部失踪，大本营紧急呼救，但以后所有的营救企图均告失败。根据空军的航拍图片显示，3号营地所在位置完全被雪崩掩盖，没有一点人迹。7年以后，这些山难牺牲者的尸体才被冰川冲下山来，被当地牧民发现。
几乎全军覆没的那支日本大学登山队几年里面就没喘过气来，直到1996年登山合同即将期满时才又重打起精神从睡梦中醒来，又拼凑了一支队伍准备冲击梅里。这次他们受到的阻力比上次还大，藏民这次没去庙里，而是去了澜沧江上登山队必经的大桥，坐满了桥面阻止他们通过。在得到登山队一定不踏上顶峰的承诺以后，藏民才让他们通过。
花了91年差不多的时间，登山队又登到了91年差不多的高度，眼看着就能冲顶。结果，就在那天夜里，东京气象厅发来通知，说有一个复杂的气象条件将出项在梅里地区，随后我们的中央气象台和云南省的气象局也证实了这一预测。如同惊弓之鸟的登山队闻讯之后撒腿就跑，一天之内就逃回了大本营。而这段路，他们爬上去花了5天。
到了大本营以后，他们刚刚来得及拍拍自己的胸口说一声“好险”，各个气象单位就又来了新的预报，说前次预测的那个气候状况改道不来了，去了巴基斯坦和印度了。果然，随后的日子里梅里难得的晴朗通透，天上连云彩都没多少。垂头丧气的日本人就此又埃了当头一棒，大家抱头痛哭把肠子都悔青了。但因为合同期满，日本人就此丧失了最后的登山机会。到2000年，我们的政府顺应民意，干脆宣布梅里雪山不许攀登，彻底断绝了大家的念想。
虽然没有登上去，但似乎就此以后日本人还是把山神得罪了，只要日本人在飞来寺出现，神山上面就云山雾罩的，不露真相。我们到的那天梅里看得一清二楚，让我们都觉得这也太没悬念了，让我们先求一求什么的才露面该多过瘾。这样的风和日丽神山毕露一直持续到第二天的下午，一阵妖风卷云来，顿时梅里就不见了踪影。
我们心说坏了坏了该不是日本人来了。我们在尼泊尔的时候刚刚重温过一遍姜文的《鬼子来了》，于是就操着唐山口音到处去找“日本子”。经过一番打听我们终于得知，“日本子”真的来了，5个，下午到的。
另：
而且这个说法又一次被证实，这次在西藏认识的大姐去年在梅里雪山，她就没有见到，山上云雾燎绕。后来她们才知道，同行的一对夫妇中，女的是中国人，男的是日本人，那个男的一路几乎不说话。
据说中国人如果看不到梅里雪山，就会挨个敲门问：是不是日本人？
“梅里雪山”是汉人的称呼，藏民管这座山叫“卡瓦格博”。这是藏民的八大神山之一，至今还没有人登顶过。
从西藏走滇藏线进入云南后不久就能到达德钦，在不到德钦9公里的地方有个叫“飞来寺”的，是看梅里雪山最佳的位置。大勇有个朋友小草在那里经营着一家客栈“梅里山庄”，我们就在那里住下了。
据说梅里这座神山难得一见，我们的司机达吉说他曾经拉过一个日本客人，花费每天600元的包车费去飞来寺看梅里，死活看不见。第四天第五天的时候实在受不了了，把达吉遣散了。等达吉再带着客人回去飞来寺，他老兄还在那里等着，还是没能看着。结果大概这个日本人等了足足两个星期，最后还是垂头丧气地回了中甸。就在他走后第二天，梅里的云雾全开，傍着朝阳来了个日照金山。
这样的故事到过梅里的人多少都会讲几个。之所以会有特别针对日本人的迷信或者说忌讳，事情的缘起很可能要追溯到1991年的中日联合登山。1991年日本的一支大学登山队花钱买了梅里雪山的5年首登权，然后开始了他们的第一次尝试。（“首登权”实在是个很好的概念产品，不知道是登山运动的惯例还是日本人的发明，或者是咱们国家体委和迪庆登协某个天才的创意？不管怎样，这都是极值得推广的，以后先建个公厕都可以先拍卖一下“首拉权”，不然颇对不起“新造茅坑三日香”的福利。）
1991年组织的那支17人中日联合登山队中有11名日本人和6名中国人，其中只有1名藏族登山运动员。当附近的村民知道有登山队要攀登他们的神山时，马上就自发地组织起来向山神祷告，内容据藏族同胞讲大概是这样的：神山啊神山，抖点威风来看看啊，千万不要让他们爬到你的头上去啊，如果这几个小小人儿你都搞不定，以后就不要混了，咱们以后就不拜你啦。
祷告果然有效。1991年的1月4日早上，在距离峰顶不远处的3号营地处过夜的全部17名登山队员全部失踪，大本营紧急呼救，但以后所有的营救企图均告失败。根据空军的航拍图片显示，3号营地所在位置完全被雪崩掩盖，没有一点人迹。7年以后，这些山难牺牲者的尸体才被冰川冲下山来，被当地牧民发现。
几乎全军覆没的那支日本大学登山队几年里面就没喘过气来，直到1996年登山合同即将期满时才又重打起精神从睡梦中醒来，又拼凑了一支队伍准备冲击梅里。这次他们受到的阻力比上次还大，藏民这次没去庙里，而是去了澜沧江上登山队必经的大桥，坐满了桥面阻止他们通过。在得到登山队一定不踏上顶峰的承诺以后，藏民才让他们通过。
花了91年差不多的时间，登山队又登到了91年差不多的高度，眼看着就能冲顶。结果，就在那天夜里，东京气象厅发来通知，说有一个复杂的气象条件将出项在梅里地区，随后我们的中央气象台和云南省的气象局也证实了这一预测。如同惊弓之鸟的登山队闻讯之后撒腿就跑，一天之内就逃回了大本营。而这段路，他们爬上去花了5天。
到了大本营以后，他们刚刚来得及拍拍自己的胸口说一声“好险”，各个气象单位就又来了新的预报，说前次预测的那个气候状况改道不来了，去了巴基斯坦和印度了。果然，随后的日子里梅里难得的晴朗通透，天上连云彩都没多少。垂头丧气的日本人就此又埃了当头一棒，大家抱头痛哭把肠子都悔青了。但因为合同期满，日本人就此丧失了最后的登山机会。到2000年，我们的政府顺应民意，干脆宣布梅里雪山不许攀登，彻底断绝了大家的念想。
虽然没有登上去，但似乎就此以后日本人还是把山神得罪了，只要日本人在飞来寺出现，神山上面就云山雾罩的，不露真相。我们到的那天梅里看得一清二楚，让我们都觉得这也太没悬念了，让我们先求一求什么的才露面该多过瘾。这样的风和日丽神山毕露一直持续到第二天的下午，一阵妖风卷云来，顿时梅里就不见了踪影。
我们心说坏了坏了该不是日本人来了。我们在尼泊尔的时候刚刚重温过一遍姜文的《鬼子来了》，于是就操着唐山口音到处去找“日本子”。经过一番打听我们终于得知，“日本子”真的来了，5个，下午到的。
另：
而且这个说法又一次被证实，这次在西藏认识的大姐去年在梅里雪山，她就没有见到，山上云雾燎绕。后来她们才知道，同行的一对夫妇中，女的是中国人，男的是日本人，那个男的一路几乎不说话。
据说中国人如果看不到梅里雪山，就会挨个敲门问：是不是日本人？
