【汉风】汉舞，汉服流动行走的魂魄_汉风吧

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【汉风】汉舞，汉服流动行走的魂魄

1.踏歌
“踏歌”，双脚踏地出声作为节奏，边歌边舞，是中国古代很流行的一种舞蹈形式，民间有，宫廷也有，如今汉族地区已经失传，边疆兄弟民族至今仍有踏歌形式的舞蹈，现在表演的踏歌是取魏、晋改以及南朝的文化风韵，和古汉江、秦淮地区的特色，同时参考文物中的舞蹈形象资料而编创的。

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本楼含有高级字体1楼2012-12-12 18:05回复

2.《谢公屐》
南朝诗人谢灵运开拓了中国诗史上的五言山水诗风。历史上传说谢灵运曾发明了一种活齿木屐，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，给旅游活动带来极大方便。当时人们争相效仿，并名之曰“谢公屐”。李白有诗曰：“谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚着谢公屐，身登青云梯。”在中国古代历史上，魏晋南朝的名士风度，影响到哲学，文学以及社会思潮，文人风骨对中华民族精神气概在一定程度上起着脊梁的作用。因为有感于此，借谢公屐这个历史典故，参考古代上层社会文人雅士中“以舞相属”的社交舞蹈，编创了《谢公屐》这个节目，着意表现了文人雅士的形象，气质和潇洒清凛、狂放不羁的风度。
《谢公屐》唱道：
滔滔江汉接九天莽莽横岳锁云烟
铁笔难书赤壁恨清茶说古笑阿瞒
秦淮花柳石头城冷月蹒跚吴王宫
犹记柴桑招魂祭周郎眠处忌东风
暑月泸瘴战群蛮甫定荆襄驰西川
后主安知出师表寒鸭啾啾五丈原
悠悠千古一挥间多少雄才没尘圜
不向青史问贤愚妄举世事佐酒谈
(副歌)
踏木屐舞翩跹吐清商合管弦
信口长歌君莫笑共与诸君乐陶然
哎…哎…哎…哎…
共与诸君乐陶然

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本楼含有高级字体2楼2012-12-12 18:07

3.《楚腰》
与《踏歌》同出一门的《楚腰》首演于1997年，舞蹈音乐选自华夏古韵中的《渌水》。“楚腰”出自《韩非子·二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人”。唐朝杜牧的诗中也有：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻”的赞叹。在我国汉画象石、壁画及古代造型艺术中存在着许多“翘袖折腰”的舞姿形象，在汉乐府中记载着“亢袖起舞，奋袖低昂，顿足起舞，连臂踏地”的形象描述，不禁让人浮想联翩。
《楚腰》是一个典型意义上的中国古代舞蹈的现代诠释，重现了中国古代楚地特有的舞蹈形态与风味。仿古，却不泥古；创新，却不昧俗；在浓厚的文化背景支撑下，从现代人对历史思考、追寻的视角，审视传统的文化精神。
就中国古典舞的形态而言，在仿古或创新的中国舞如《霓裳》《飞天》《踏歌》等作品中，总有些完全相同或相似的东西贯穿于创作活动中，即以一种实现虚与实相统一的手段，追求完美的舞蹈境界，《楚腰》亦如此。创作者紧紧抓住楚舞翘袖折腰的形态特点，突出女子腰部的动态、美感，将历史与现实、形态与意境这两对相生相对的虚实关系渗透到舞蹈作品中，舞台上栩栩如生的楚舞，让人不知到底身在何处，仿佛漫长的历史的文化苦旅，在这一刻已是苦尽甘来，那不是文明的浮华，而是升华。
中国古典舞在中国古典美学要求下，从“气韵生动”到“意境”、“意象”，无不遵循历史与传统的演进。《楚腰》在古典美学的虚实论的美学标准的要求下，也达到了艺术虚实统一的境界。在创作中，以有限的形态创造无限的意境；在审美中也对应着心态虚静的审美心态。老子说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观看”；庄子也得出了“心斋”、“坐忘”…面对《楚腰》，人们无法不以一种虚静澄明的审美心态去体悟舞蹈的最高境界。舞蹈艺术不仅是形态的追求，还有对陶冶人类情感的理想追求。在《楚腰》中，我们既羡慕舞者的婀娜多姿，又更赞叹中华文化的瑰丽与多彩。所以《楚腰》不仅属于现实，属于历史，更属于人们内心深处对美，对古代文化的缅怀与激励的渴望。

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本楼含有高级字体3楼2012-12-12 18:10

4.以舞相属
汉代到魏晋期间,为了活跃气氛、联络感情和增进友谊,中国官宦和贵族宴会盛行一种交谊性的邀请舞，名叫“以舞相属”。它是一种礼仪性的交谊舞，距今已有2000多年历史。席间一人舞罢，属于另一人舞，依次如此循环。属，邀请之意也，有着严格的礼仪规矩，特别讲究仪容仪态。到了唐朝以舞相属之风更盛，人们将跳舞视为抒情怡乐的快事，一男一女的同舞也有规范的习俗动作，称此舞叫“打令”。
优美清扬的古筝声，仿佛炎热夏季里吹来清新的风，让人的心
灵一下子趋于宁静。舞者眼波流转，长袖和环佩相互应和，柔曼缠绵，没有任何的身体触碰，却让人回味绵长。

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