静。一种状态，一种境界。每个人都有自己的生存状态。都有自己的为人处世的原则。这种状态、态度，其实也是作为一个单独的人来讲就是一种境界。每个人的境界都不尽相同，境界有高下之分，也就将人分为了三六九等。此“三六九等”并不是我们平时说的“三六九等”。是说你的境界的高下的等级了。一个人的人生是否精彩并不时取决于他的财富多少，而是取决于他的境界的高下之分。这么说并不是对于有财富者有什么看法，不过是由于境界是“虚”，财富是“实”；境界是内在的东西， 财富是外在的东西；财富是物质，境界是精神。因此，境界高的人并不一定有财富而有财富的人不一定有境界。一个人要是腰缠万贯，但是他不为金钱所累，依然能有着平民的快乐与心境，那么我认为，这个人的境界是很高层次的，即使这个人为商为贾，也是儒商；一个人如果一贫如洗，依然能体会到社会的美好，生活的快乐，那么我认为这个人的境界也是一种高层次的，即使这个人为娼为盗，也是义妓侠盗。反之，如果财如石崇，但生活的吝啬贪鄙或者说身无分文，不知进取，而成天的怨天尤人，那么这种人根本就没有任何境界可言了。一个人要是能得到“静”这个境界的妙用那么终身受益无穷。

止。是一种行为，一种对于境界的回应。止戈为武，可见“止”是武的最高境界，不战而屈人之兵，是所有的军事家追求一生的目标。那么我们如果能将人生的定位为“止”，那么我们的人生境界将会是一种什么状态呢？我想应该可以达到“不正乃为争”的境界。“不争”是一种很难的的事情，是要求我们心态平和，有了前面的“大境界”，之后才能做得到的一件事情。“不争”并不能代表“让”。“不争”，不过就是让我们低头做事。也就是用事实说话，例如：一个人用一天的时间，完成了也许别人一周或者更多的时间才能完成的任务，那么这个人看起来应该是充实的，忙碌的；而另一个人，用一天的时间，说完了别人一周或者更长时间才能完成的工作，那么这个人在别人看起来因该是喧嚣的，因为他的嘴一天就没有停过。如果将前一种人看成是不争，那么后一种人视为争的话，那么不争的人一定得到的利益应该比那个争的人大的多。不争的人生是那个争的人无法理解的。由此可见我们可以将“止”解释为“不争”，进而将“不争”解释为“争”，即可说“不争”为“争”，争为不争。