问：内心对自己以往所犯的过失常常耿耿于怀，如何才能真心发愿求忏悔，如何才能真正放下，如何才能真正平和内心的负罪感？
答：读经念佛，从内心里做改过迁善的功夫。你要问我从哪里做起，我觉得《八大人觉经》上，佛讲的这些话确实可以给我们作为下手之处，那就是“不念旧恶，不憎恶人”。我续的一句“不说人过”，我们从这里说起。在行门上，落实在十善业道，这是你功夫真正有根了，十善业道是根。我们今天学佛，有很多人学了很多年功夫不得利，什么原因呢——没有根。根在十善业道，我们疏忽了。根本的根本，我们特别的强调，在劝导——《弟子规》。这是儒家的，不是佛法。但是，它是学佛的真正的根本。为什么呢？如果说人都做不好了，怎么作佛，怎么作菩萨。你要想成佛成菩萨，先要做个好人，这是我们决定不能够疏忽的。我们今天年岁大了、老了，老了也要先从《弟子规》做起。这就是“学为人师，行为世范”，我们给社会大众做个榜样，做个模范。虽然老了，但我也认真学习，为什么呢，我没有做到。我做样子给大家看，让大家觉得，老人这么大年岁了，都在学习，我们年轻人更应该学习，从自己本身来提倡。
我们也常常很感叹的说，现代家庭跟古圣先贤的教学脱节了，脱节的时间很长。现代人处事待人接物，连自己日常生活规矩、礼节都不懂，表现出来的叫人家看到讨厌、厌弃你，你在社会上立足，难！古时候儒家讲威仪，佛法重视威仪，威仪就是现在人讲的风度，一举一动如理如法，都是从小养成的习惯。现在没人教。古时候从开始认字、读书，就教《弟子规》，《弟子规》里面教小朋友懂得生活、待人接物的礼节，基本做人的规矩。这个书试问问，你们同学当中哪一个人从小学过？佛在《无量寿经》很感叹的说：“先人不善（无知），不识道德，无有语者。”先人无知，是不知道圣贤教诲，不认识，所以他没有教你。我们现在一举一动面目可憎，无论做什么事情，得到别人帮助很困难，人家看到你远远就离开了。由此可知，这些小的礼节不能不重视。