○昭大分第三
　　三年夏四月辛酉，以封建诸王告庙。礼毕，赐宴廷臣。上曰：‘昔元失其驭，群雄并起，四方鼎沸，民遭涂炭。朕躬率师，以靖大难，皇天眷佑，海宇宁谧。然治天下之道，必建藩屏，上卫国家，下安生民。今诸子既长，宜有封爵，分镇诸国。朕非私其亲，乃遵古显卉王之制，为久安长治之道。’群臣稽首，对曰：‘封建诸王，以卫宗社，天下万世之公议也。’遂诏天下曰：
　　朕荷天地百神之灵，祖宗之德，起自布衣，艰难创业。惟时将帅用命，遂致十有六年，混一四海，功成治定，以膺正统。考诸古昔，帝王既有天下，子居嫡长者必正位储贰，其众子则皆分茅胙土，封以王爵。盖明长幼之分，固内外之势。朕今有子十人，前岁已立长子标为皇太子，爰以今岁四月七曰，封第二子樉为秦王，第三子棡为晋王，第四子棣为燕王，第五子橚为周王，第六子桢为楚王，第七子榑为齐王，第八子梓为潭王，第九子木?巳为蜀王，第十子檀为鲁王，侄孙守谦为靖江王，皆授以册宝，设置相、傅官属。凡诸典礼，已有定制。呜呼，众建藩府，所以广磐石之安；大封土疆，所以眷亲支之厚。古今通义，朕何敢私。尚赖中外臣邻，相与维持，弼成政化。
　　是岁冬十一月丙申，大封功臣。命大都督府、兵部录上诸将功绩，吏部定勋爵，户部备赏物，礼部定礼仪，翰林院撰制诰，以封功臣。
　次曰，上御奉天殿，皇太子、亲王侍，丞相率文武百官列于丹陛左右。上召诸将谕之，略曰：‘汝等其听。朕今曰定封行赏，非出己私，皆仿古先帝王之典，筹之二年，以征讨未暇，故至今曰。思昔创业之初，天下扰乱，群雄并起。当时有心于建功立业者往往无法以驭下，故皆无成。朕本无意天下，今曰成此大业，有非人力之所致，是皆天地神明之眷佑。然自起兵以来，诸将从朕被坚执锐，以征讨四方，战胜攻取，其功何可忘哉！是用报以爵赏。其新附将帅之有功者亦如之。 其次第皆朕所自定，至公而无私。如左丞相李善长，虽无汗马之劳，然事朕最久，供给军食，未尝乏阙。右丞相徐达，朕起兵时即从征讨四方，摧坚抚顺，劳勚居多。此二人者，已列公爵，宜进封大国，以示褒嘉。余悉据功定封。书云：“德懋懋官，功懋懋赏。”今曰所定，若爵不称德，赏不酬劳，卿等宜廷论之，无有后言。’诸将皆顿首悦服。乃颁行爵赏。封公者六人：‘宣国公李善长，授开国辅运推诚守正文臣、特进光禄大夫、左柱国、太师、中书左丞相，进封韩国公，食禄四千石；信国公徐达，授开国辅运推诚宣力武臣、特进光禄大夫、左柱国、太傅、中书右丞相，进封魏国公，食禄五千石，并赐帛百匹。开平王常遇春子茂封郑国公，冯胜封宋国公，李文忠封曹国公，邓愈封卫国公，俱授开国辅运摧诚宣力武臣、特进荣禄大夫、右柱国，并食禄三千石，赐帛各八十匹。封侯者二十有八人：汤和封中山侯，唐胜宗封延安侯，陆仲亨封吉安侯， 周德兴封江夏侯，华云龙封淮安侯，顾时封济宁侯， 耿炳文封长兴侯，陈德封临江侯，郭子兴封巩昌侯，王宗原封六安侯，郑遇春封荥阳侯，费聚封平凉侯，吴良封江阴侯，吴祯封靖海侯，赵庸封南雄侯，寥永忠封德庆侯，俞通源封南安侯，华高封广德侯，杨璟封营阳侯， 康铎封蕲春侯， 朱亮祖封永嘉侯，傅友德封颍川侯，胡均美封豫章侯，韩政封东平侯，黄彬封宜春侯，曹良臣封宣宁侯，梅思祖封汝南侯，陆聚封河南侯，俱授开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国，其食禄及赐帛各有差，并赐诰命、铁券。乃诏天下曰：
　　曩者有元失驭，海内纷争。朕自布衣，奋身行伍，观群雄之无力，遂率众渡江，抚太平，定建业， 选将练兵，征讨四方者几二十年。荷皇天宗社之眷，山川百神之助，诸将效谋，六师用命，遂致华夏清宁，蕃夷臣伏，一统之业属予一人。今者班师振旅，定功封爵。朕重念诸将士委身暴露艰苦之状，欲加重赏，则天下镇守之兵及京师护卫之士不下百万，而民之资力有限，是用计仓库之所储，度民力之所具，均其等第，尊爵禄，颁金帛，以劳将臣。仍稽古制，定勋爵，俾其子孙世袭。军士则各赏白金十两，钱六千。朕之此言，通于天地，照布中外，咸使闻知。

○绝幸位第五
　　上初即位，会集群臣，立纲陈纪，法体汉唐，略加增减，亦参以宋朝之典，内置中书省、大都督府、御史台及六部等官，外列都指挥使司、布政司、按察司及府、州、县等官，纲维庶务，以安兆民，一革冗滥之弊。
　　四年夏五月，谕吏部尚书詹同等曰：‘吏部者，衡鉴之司。鉴明则物之妍媸无所逃，衡平则物之轻重得其当。盖政事得失在庶官，任官贤否由吏部。任得其人，则政理民安，韭其人，则瘝官旷职。卿等居持衡秉鉴之任，宜在公平以辨贤否，毋但庸庸碌碌充位而已。’
　　六年夏四月，命吏部访求贤才。上曰：‘世有贤才，国之宝也。古之圣王，恒汲汲于求贤。若高宗之于傅说，文王之于吕尚，二君者，岂其智之不足也，而遑遑于版筑、鼓刀之徒，盖贤才不备，不足以为治。鸿鹄之能远举者，为其有羽翼也；蛟龙之能腾跃者，为其有鳞鬣也；人君之能致治者，为其有贤才而为之辅也。今山林之士，岂无德行文艺之足称者。宜令有司采举而备礼遣送京师，朕将任用之，以图至治。’

　上平曰持身之道，无优伶近狎之失，酣歌夜饮之欢，正宫无自纵之权，妃嫔无专宠之幸，自以干清宫为正寝，后妃宫院各有其所，每夕进御有序。或有浮词之妇，察其言非，即加诘责，故宫无妒忌之女，其外戚亦循理畏法，无敢恃宠以病民。寺人之徒，惟给事扫除之役。凡古昔所深患者，皆绝无之。
　　上每有识记书札， 辄命皇后藏之，仓卒取视，后即于囊中出而进之，未尝脱误。凡进上御膳，后必躬自省视。宫人请曰：‘宫中人众，可无烦圣体。’后曰：‘吾固知宫中有人，但妇人事夫，不可不谨，膳馐上进，不可不洁，脱有不至，汝辈受责，吾心岂安？吾所以为此者，一以敬上而不敢忽，一以保汝辈免于责也。岂谓无人耶？’宫人闻之，莫不感悦。
　　右严宫阃之法。
　　二年春正月，上敕中书省臣曰：‘元末政乱，祸及生灵。朕倡义临濠，以全乡曲，继率英贤渡大江，遂西取武昌，东定姑苏，北下中原，南平闽广，越十有六载，始克混一。每念诸将相从，捐躯戮力，开拓疆宇，有共事而不睹其成，建功而未食其报，追思前劳，痛切朕怀。人孰无死，死而不朽，乃为可贵。若诸将者，生建忠勇之节，死有无穷之荣，身虽殁而名永不磨矣。其命有司立功臣庙于鸡鸣山下，序其封爵，为像以奉祀之。’
　　又尝敕礼部官曰：‘自古忠臣义士舍生而取义者，身殁而名存，有以垂训于天下后世。若元右丞余阙守安庆，屹然当南北之衡，援绝力穷，举家节义凛然。又若江州总管李黼， 身守孤城，力抗强敌，临死，义与阙同辙。自昔忠臣义士必见褒崇于后代，盖以励风教也。宜令有司建祠，肖像祀之。’
　　右厉忠节之训。
　监察御史高原侃言：‘京师人民，循习元氏旧俗，凡有丧葬，设宴会亲友作乐娱尸，惟较酒肴厚薄，无哀戚之情，流俗之坏至此甚，非所以为治。且京师者，天下之本，万民之所取，则一事非礼，则海内之人转相视效。弊可胜言。况送终礼之大者，不可不谨。乞禁止以厚风化。’上是其言，乃诏礼官定官民丧服之制。
　　上以唐、宋皆有成律断狱，惟元不仿古制，取一时所行之事以为条格，且比例太繁，胥吏因之，易为奸弊，以出入人罪。故自平武昌以来，即议定律。后台谏既立，遂命左丞相李善长、学士陶安等详定，而痛革旧例之繁。
　　右刬积岁之弊。