1、对考古与盗墓关系的基本认识取决于以下几方面：
——文物是一种怎样的资源，它的价值何在？
——怎样才能最大限度地保护和利用文物为人类服务？如何处理文物的所有权和收益权问题？
——考古和盗墓的目的有什么不同？考古是怎样保护和利用文物的？盗墓又是怎样处理文物的？
——考古要不要讲伦理道德？冷冰冰的“科学”是否意味着不尊重人的感情或信仰？
——考古要用到怎样的方法？是否在纯“技术”层面不如盗墓者更“厉害”？
以上问题虽然互相联系，但大致可以分解成价值、利益、目的、道德、技术这五点，如果对其中任何一个问题没有基本常识和清醒立场，则很容易被盗墓贼的宣传忽悠，陷入考古等于盗墓甚至考古不如盗墓这样的认识误区。

2.要找到一个好例子，既有煽动性又让人辩驳不得，只能乖乖站队，这在网络辩论中很重要。
比如，除了掠夺可移动文物之外，盗掘对遗存空间信息的产生了不可逆的破坏，这一点永远是考古胜于盗墓的表现，可是要想讲清楚这个原理并不容易，多数人也不会对其感兴趣，因为其中的价值难以用金钱来量化。既然如此就该朝别的方向努力，求得共同的价值观
暂时想到的一个例子是抗战遗迹，包括哈尔滨市侵华日军第七三一部队旧址（1936-1945）和侵华日军南京大屠杀死难同胞丛葬地（1937），这两个都是全国重点文物保护单位，前者还经过科学的考古工作，发现大量用于人体细菌实验的罪证物品。
问题的关键在于，日本战败投降前夕往往核心机密设施和档案进行蓄意销毁和破坏，而匆忙的审判和依据文献与口述进行的学术研究，都远不足以揭示日军的罪行。在这时考古学家真正起到了侦探的作用，而盗墓贼的行动就是专门干扰侦探查案：抹去痕迹，偷走证据，扰乱信息，还有比这更令人愤慨的事吗？
我的基本理念还是，文物所有权转移事小，而不可逆的破坏事大。器物出自哪里，随葬品摆在哪里，以何种形式组合起来，棺椁的结构怎样，人骨的葬式如何，人骨附近的土中蕴含着哪些特殊动植物遗存，这些信息看起来如此微不足道，盗墓贼永远不会觉得拿走几件东西就是破坏——然而事实就是如此，一旦被盗，经过警方的努力文物纵然可以追回，一段鲜活的历史真相却离我们远去，永不复返。也许这个人是无名小卒，他的个人生命史与现实社会没多大联系，但是当每年数以万计的盗墓贼疯狂地盗掘祖先留下的遗产的时候，谁敢打包票这么多流失的信息没有一点用？若因为愚蠢的盗墓贼的破坏，本来根据实物可以定谳的历史铁案，居然不再板上钉钉，这损失得有多大？

3、盗墓的危害：
（1）.国有资产流失。被盗文物最终的去向是国外或者国内少数富豪。
（2）.改变埋藏环境，打破了原有的平衡，使得本可以保存下来的有机物灰飞烟灭。
（3）.破坏墓葬结构、共存关系等重要历史信息和科学信息。“盗”这个字容易给人误解是单纯偷窃（墓）主人的东西，其实更恰当的词也许是loot而非steal（PS：盗墓贼也不单是thief，最起码是burglar，很多时候还是robber），因为盗窃必然伴随着破坏，这种破坏并不以盗墓贼的主观意识为转移。

再不讨论要被关闭了，怕怕

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