往生咒

南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃�

往生净土神咒注音：
　　　　
nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō。
ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí。
ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。
qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。

葬花词 
　　 --林黛玉
　　
　　
　　花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？
　　
　　游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑乡帘。
　　
　　闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处；
　　
　　手把花锄出乡帘，忍踏落花来复去。
　　
　　柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞，
　　
　　桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
　　
　　三月香巢初垒成，梁间燕子太无情；
　　
　　明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾？
　　
　　一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；
　　
　　明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
　　
　　花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；
　　
　　独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
　　
　　杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；
　　
　　青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温！
　　
　　怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春。 
　　
　　怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 
　　
　　昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
　　
　　花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
　　
　　愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
　　
　　天尽头，何处有香丘？ 
　　
　　未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
　　
　　质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟。
　　
　　尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！
　　
　　侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁！
　　
　　试看春残花渐落，便是红颜老死时。
　　
　　一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

1.

2.

3.

前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又象是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。 
有人说，《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗？即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，难道还不足以启发他的构思吗？但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。 
当然，《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐，思想感情是十分脆弱的。

每个人的一生,是通过其性格所决定其命运的~其实她出家的时候~我们就应该已经感受到她的今天了的,但~~并不是说,她的离开~~就如林黛玉那么的悲情~我觉得~~比起梅艳芳~~小旭算是幸福的人了~~为她祈祷吧~

恩，姐姐说的对
从她的一生看下来
每一步都走的很完美
可以说此生无憾了
能做的这样就够了
她一定很幸福..

真是红颜薄命啊
感叹世事无常
珍惜生命才是王道~~