论印绶：异性生我者为印绶，乃我根之源。是生气，是父母，能护我官星，使官星不受伤克，好比人生得到东西来养育，享受现成之福。此格人聪明多智，为人慈善，体貌轻盈，脾胃健康，平生少生病，不遇凶祸，但吝啬小气。在官途上多居正位，主掌印柄，文武双全。此格喜遇官星，因官能生印。经文说，印绶依赖官星而生，又说有官星无印绶就不是真官，只有官、印俱全方成厚福。印绶忌财，因财能破印。经文又说，印绶若不遭遇损伤，主人多受父母的荫护，享受现成资财，富贵安逸，与各种命相比，印绶多是好命。月柱上的印绶最重，日时柱次之，若年干为印绶之星，这虽重要，但须归禄于月日时可否取用，否则同样不起作用。四柱中最好原有官星，如印绶少，官鬼多，或许即转为其它格；这就不能只以印绶相论了，倘若印绶又遇上拱禄、专禄、归禄、鼠贵、夹贵等格，此命尤为奇妙。不过主人少子或者无子，印绶多的人大多清孤。印绶都喜见七煞，但煞星也不可太多，多则克伤日主自身。原四柱中无煞，行运遇煞便发福；原柱中有七煞，行财运或者印绶处于死绝状态以及濒临墓地，都为凶兆。经文说，煞星能生印绶，但怕运行财乡，财乡破印助鬼，必使主人凶多吉少。一般的格都喜身旺，只有印绶喜身弱，若是原来局中有财星损伤印绶，行运遇到比肩劫财扶助身旺，这也能发福，但是局中本无财星则不宜行此运，否则柱无官煞财神又行身旺运，这定是平常没有大出息之命。 印绶喜遇天德星和月德星，遇此者若不犯伤忌都是好命。《渊源论》中说，甲日人生于子月为正印，生于亥月为偏印，最喜逢天德月德，生于子月天德星在巳位，月德星在壬位，生在亥月见乙为天德星，见甲为月德星，时柱上最好见酉辛正官或有申庚七煞，但逢七煞要见比肩劫财助身合煞才为贵命，怕戊己财星损克子水正印，忌丙丁火食神伤官生财破印。其余八（天）干日以此类推。经文说，不犯官星刑害。印绶与天德同宫，其人一生吉利。印绶喜遇天德吉星，主人喜欢吃斋，心肠慈善。这种格关键要生旺，最忌死绝，比如甲乙木见亥子水为印，见金则为官应可成器，印绶水若被克则混杂其格，如果运行西北金木之乡，官印仍可为福，若时柱出现卯、辰、巳位或行运遇上财损印，印死绝，流年若再遇上财克印，此命必有杀身之祸。入印绶格者，行大运最忌印绶干支与其它干支发生变合，如因地支遇有三合而使原格变成伤局、财局或煞局，都是极不吉利的。
经文说，不犯官星刑害。印绶与天德同宫，其人一生吉利。印绶喜遇天德吉星，主人喜欢吃斋，心肠慈善。这种格关键要生旺，最忌死绝，比如甲乙木见亥子水为印，见金则为官应可成器，印绶水若被克则混杂其格，如果运行西北金木之乡，官印仍可为福，若时柱出现卯、辰、巳位或行运遇上财损印，印死绝，流年若再遇上财克印，此命必有杀身之祸。入印绶格者，行大运最忌印绶干支与其它干支发生变合，如因地支遇有三合而使原格变成伤局、财局或煞局，都是极不吉利的。赋文说，五行相生不能太过也不可不及，这应详细推算，不可一见相生者即认为是印绶。如果水遇到金相生又恰好逢在秋天金旺。乃是水清金白，秀丽可爱，一水三金，这叫“体全之象”。火得木生又遇春天木旺，则为木秀火明。发出红绿色的火焰，木遇到金则被伤，因而火焰被灭。所以金木二印，多者作吉推论，但火、水土则不同，火印多者火燥土烈，水印多者水泛木浮，土印多者土重金埋，都不吉利。赋文又说，如甲日人生于子月，子水为印，忌己未土克水损印，怕子午相冲坏印；乙日人生在亥月，亥水为印，忌戊辰土克印。其余八干日类推。这些日干都喜遇比肩，忌食神伤官熔销印绶而生财，若运行身印衰竭之乡或财旺之地，一定是贪财毁印，会削官退职。经文说，柱中印绶和财星重叠相见，其人百事难顺。若印绶只出现在月令上，柱中别无财星，其人可进士及第。又说日主身旺，印多只要遇上财运也无妨，若是身弱有印，行运遇七煞也无伤害。印绶有官星为根，喜遇财星，若印绶无官星为根，忌见财星，若是有官星又有财星，则财生官，官生印，印生身，身克财则荣贵，因此印绶有官星时亦不忌财星。又说印绶原有官星为根，逢财神则发福，遇官星则显达。但是逢合则晦暗，逢冲有灾难。《通明赋》中说财星和印绶交错，就要看两者得气程度的轻重，从而决定舍轻取重，或舍财取印，此为贵命，若舍印取财亦能致富。《宝鉴》中云：印绶遭财星损伤，早年丧失母亲。《奥旨》中说，印绶归临子位，其人因子女而荣耀。《千里马》中说，逢印看官，遇到官星者，十有七八属贵命。《造微论》中说，印绶与华盖星相逢，其人位居翰林院等文官之尊。《万祺赋》中说，正印遇见财神则凶，遇上官星则吉，有官星而无印绶，即使富贵了也会受到伤残，有印绶而无官星，即使荣华了也将有所失误，四柱中怕逢死绝，天、地、人的干支却喜遇长生宫位。综合以上各种说法，印绶格的喜与忌已经分明可见了。生我者为印绶，我为印绶之子，可在父母的荫庇下享受现成福份。假如日主我为木，印绶便是生我之水，官星便是克我之金，财星是我克之土，食神则是我生之火，喜忌自然明白，即喜欢官星金，因金能生印绶水，忌财星土，因土克印绶之水，不喜伤官火，因为火克官星金。不过官财二星俱备时又另当别论，因财星土能生官星金，金能生印绶水，水能生我身木，木能克财星土，土受制不再伤印绶水，所以作贵命论。可知无论命理多么复杂，却是围绕阴阳五行相生相制进行推论的。
经文说，不犯官星刑害。印绶与天德同宫，其人一生吉利。印绶喜遇天德吉星，主人喜欢吃斋，心肠慈善。这种格关键要生旺，最忌死绝，比如甲乙木见亥子水为印，见金则为官应可成器，印绶水若被克则混杂其格，如果运行西北金木之乡，官印仍可为福，若时柱出现卯、辰、巳位或行运遇上财损印，印死绝，流年若再遇上财克印，此命必有杀身之祸。入印绶格者，行大运最忌印绶干支与其它干支发生变合，如因地支遇有三合而使原格变成伤局、财局或煞局，都是极不吉利的。赋文说，五行相生不能太过也不可不及，这应详细推算，不可一见相生者即认为是印绶。如果水遇到金相生又恰好逢在秋天金旺。乃是水清金白，秀丽可爱，一水三金，这叫“体全之象”。火得木生又遇春天木旺，则为木秀火明。发出红绿色的火焰，木遇到金则被伤，因而火焰被灭。所以金木二印，多者作吉推论，但火、水土则不同，火印多者火燥土烈，水印多者水泛木浮，土印多者土重金埋，都不吉利。赋文又说，如甲日人生于子月，子水为印，忌己未土克水损印，怕子午相冲坏印；乙日人生在亥月，亥水为印，忌戊辰土克印。其余八干日类推。这些日干都喜遇比肩，忌食神伤官熔销印绶而生财，若运行身印衰竭之乡或财旺之地，一定是贪财毁印，会削官退职。经文说，柱中印绶和财星重叠相见，其人百事难顺。若印绶只出现在月令上，柱中别无财星，其人可进士及第。又说日主身旺，印多只要遇上财运也无妨，若是身弱有印，行运遇七煞也无伤害。印绶有官星为根，喜遇财星，若印绶无官星为根，忌见财星，若是有官星又有财星，则财生官，官生印，印生身，身克财则荣贵，因此印绶有官星时亦不忌财星。又说印绶原有官星为根，逢财神则发福，遇官星则显达。但是逢合则晦暗，逢冲有灾难。《通明赋》中说财星和印绶交错，就要看两者得气程度的轻重，从而决定舍轻取重，或舍财取印，此为贵命，若舍印取财亦能致富。《宝鉴》中云：印绶遭财星损伤，早年丧失母亲。《奥旨》中说，印绶归临子位，其人因子女而荣耀。《千里马》中说，逢印看官，遇到官星者，十有七八属贵命。《造微论》中说，印绶与华盖星相逢，其人位居翰林院等文官之尊。《万祺赋》中说，正印遇见财神则凶，遇上官星则吉，有官星而无印绶，即使富贵了也会受到伤残，有印绶而无官星，即使荣华了也将有所失误，四柱中怕逢死绝，天、地、人的干支却喜遇长生宫位。综合以上各种说法，印绶格的喜与忌已经分明可见了。生我者为印绶，我为印绶之子，可在父母的荫庇下享受现成福份。假如日主我为木，印绶便是生我之水，官星便是克我之金，财星是我克之土，食神则是我生之火，喜忌自然明白，即喜欢官星金，因金能生印绶水，忌财星土，因土克印绶之水，不喜伤官火，因为火克官星金。不过官财二星俱备时又另当别论，因财星土能生官星金，金能生印绶水，水能生我身木，木能克财星土，土受制不再伤印绶水，所以作贵命论。可知无论命理多么复杂，却是围绕阴阳五行相生相制进行推论的。
