妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外。形神气质，表里之用也。
本于五行，通于五事。虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。
夏桀之时，厉山亡。秦始皇之时，三山亡。周显王三十二年，宋大丘社亡。
汉昭帝之末，陈留昌邑社亡。京房《易传》曰：“山默然自移，天下兵乱，社稷
亡也。”故会稽山阴琅邪中有怪山，世传本琅邪东武海中山也。时天夜，风雨晦
冥，旦而见武山在焉。百姓怪之，因名曰怪山。时东武县山，亦一夕自亡去。识
其形者，乃知其移来。今怪山下见有东武里，盖记山所自来，以为名也。又交州
脆州山移至青州。凡山徙，皆不极之异也。此二事，未详其世。《尚书·金縢》
曰：“山徙者，人君不用道士，贤者不兴。或禄去公室，赏罚不由君，私门成群，
不救；当为易世变号。”说曰：“善言天者，必质于人；善言人者，必本于天。
故天有四时，日月相推，寒暑迭代。其转运也，和而为雨，怒而为风，散而为露，
乱而为雾，凝而为霜雪，立而为蚳<虫晃>？此天之常数也。人有四肢五脏，一觉
一寐，呼吸吐纳，精气往来；流而为荣卫，彰而为气色，发而为声音。此亦人之
常数也。若四时失运，寒暑乖违，则五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，彗孛流飞，
此天地之危诊也；寒暑不时，此天地之蒸否也；石立土踊，此天地之瘤赘也；山
崩地陷，此天地之痈疽也；冲风暴雨，此天地之奔气也；雨泽不降，川渎涸竭，
此天地之焦枯也。”