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我这儒家人士的一些话

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首先,我要在这里说说我们儒学的作用,先看看这个故事:惠盎游说拜见宋康王,康王正顿着脚咳嗽着,急急地说:“我所喜欢的是勇敢且有力量的人,不喜欢谈论仁义道德的人。您打算用什么来教导我呢?”惠盎回答说:“我这里有一种道术,能使别人即使勇敢,也刺不进我的身体;即使有力量,也打不中我。难道大王对此没有兴趣吗?”宋康王说:“好!这正是我所想要听到的。”惠盎说:“刺我不进,打我不中,这还是在受侮辱。我这里还有一种道术,能使人虽然勇敢却不敢刺我,虽有力量却不敢打我。不过不敢并不等于不想。我这里还有一种道术,能使人根本就不想打人。不过不想打还没有爱护帮助你的思想。我这里还有一种道术,能使天下的男   人女子没有不高高兴兴要爱护帮助你的。这比勇敢、有力量要好得多,是比上述四种道术都好的道术。难道大王对此没有兴趣吗?”宋康王说:“这正是我所想要得到的。”惠盎说:“孔子、墨子就是这样。孔丘、墨翟没有土地却成为君主,没有官职却成为官长,天下的男人女子没有不伸着脖子、踮着脚盼望他们,希望得到安定和帮助的。现在大王是一个拥有万乘兵车的君主,如果真有这样的志向,那么国境之内的百姓,就都会得到好处。那恩惠就会比孔丘、墨翟多得多了。”宋康王无话可说。惠盎快步走了出去。宋康王对身边的人说:“会说话啊,客人竟然这样辩说把我说服了。”


IP属地:四川1楼2012-11-23 19:39回复
    以上这个故事,说明儒学是教化民众的方法,绝对是有积极作用的,当然,我也没说法家不该提倡,相反,法家与儒家应该是共存的,严刑峻法和仁义道德不应该同时提倡么? 我不理解为什么那么多“法家人士”在儒家吧里面嚣张跋扈,批评也就罢了,还尽说些难听的话,上面的这个故事“法家人士”看懂了么? 如果看懂了还在儒家吧大放厥词,我就不得不怀疑你是何居心了,你是故意挑起儒法的争端么?


    IP属地:四川2楼2012-11-23 19:45
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      最后提醒一下“法家人士”,给自己别人,一点脸面。


      IP属地:四川3楼2012-11-23 19:48
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        疲民太多,乾隆初期行宽政,私带四十斤盐以下的人过关卡时都不予追究,结果就涌出了一大堆人,都带着四十斤盐过路。这样就好吗?


        4楼2012-11-23 21:32
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          问题是咋教化!


          IP属地:江西来自手机贴吧5楼2012-11-23 21:41
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            诸子百家都要学,因为这都是中国文化的组成部分


            6楼2012-11-23 22:44
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              有个致命的缺陷啊,没有有效论证,这话也就是能说服一下没知识文化的宋康王。
              我有一事不明白,既然在儒家吧看到反儒的不爽,何不就事论事,就理论理。儒家吧反儒者素质参差不齐和挺儒者素质参差不齐是相同的。
              如此难听话的问题和是否挺儒没有必然联系,还希望你不要混淆。
              给我法家人士强贴标签,这样可不好。


              IP属地:河北来自手机贴吧7楼2012-11-24 01:26
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                见(心学吧)


                来自手机贴吧8楼2012-11-24 01:28
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                  儒家的思想太理想化了,人性本恶.秩序是需要暴力手段才能维持的....当然,我也向往大同社会.但是大家都清楚,....那是不可能的.


                  IP属地:四川9楼2012-11-24 11:34
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                    惠盎的话很好的概括了儒家思想的功用,就是把本来是狼的驯化成羊,把人所有有攻击性的思想降低到0,变成没有攻击性。


                    IP属地:湖北10楼2012-11-24 20:32
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                      <韩非子>卷十七 诡使第四十五
                      而敦悫纯信,用心怯言,则谓之窭。守法固,听令审,则谓之愚。敬上畏罪,则谓之怯。言时节,行中适,则谓之不肖。无二心私学,听吏从教者,则谓之陋。
                      大概的意思就是说只想着克制压制自己的就是怕,只想着纠正自己的就是乱,只想着让自己节俭的就是贱。
                      当然我翻译的水平不行,你的故事讲的挺好,逻辑上也讲的有些道理,但是不切实际大了去了。
                      现实是在很多时候非亲非故的对一个人好,他不会感恩,他会认为你这个人很随便,如果你参加工作了,你可以去体会体会。
                      我认为一个人学儒的人,本性不会差到哪里去,但是你善良不代表别人跟你一样。
                      通常时候,一个部下当踩到上司的肩膀的时候,下一步一定会是踩到上司的脑袋上。
                      我只是想说,仁德是好事,我不否认,但是用来治理国家,尤其是现在,以老美为首的敌对势力都要把中国围个圈了,还靠仁?这就是幼稚。


                      11楼2012-11-27 22:02
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                        结果呢?就知道说,我也会说。爱人着人恒爱之,施行仁义道德,王天下。你当我智商跟你一样?你现实中不知道是什么人呢,还敢来法家吧狂?


                        12楼2012-11-27 22:05
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                          孔子曰:远人不服则修文德以来之。但古今中外从没见谁能把侵略者感化了的。你别告诉我那是文德修的不够。你要这种逻辑那跟当年徐寿辉说背上写个佛字就刀枪不入入了那是你心不诚有啥区别


                          IP属地:浙江13楼2012-11-28 10:58
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                            在明确的法制的基础上,德治才能有效的。
                            好比在非洲,你如果没有有效的资源分配,和一个公正的法律系统,你再怎样宣传仁义也是没有用。但是,在欧美等拥有比较成熟的制度体系的国家,宣传仁义才会事半功倍。
                            马斯洛的“人类需求金字塔”指出,先满足下面的物质需求,才能谈上面的精神需求。同样,要先有一个客观公正的制度做土壤,才能保证有效的仁义。


                            14楼2012-11-28 21:39
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                              儒家的错误在于本末倒置,认为只要大家讲仁义,国家的其它问题就可以都满足。对于这种注重其表,忽略其根的做法,其实是道的虚华而愚苯的开始。

                              道德,道德,其是是先“道”后“德”。一个国家如果脱离了它的轨道和次序,你又如何提倡仁义呢?
                              所谓:大道废,焉有仁义。


                              15楼2012-11-28 21:42
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