日常信众在寺院里遇到上弘下庵法师时，总会聊上几句，法师有时自己有感而发，有时引用佛书经文，有时引用高僧大德话语，受益良多，现零零星星收录下来：
1. 人生是没有尽头的魔咒，不如用心去感悟。不要过于执着，人世间痛苦困惑，多来自于执着。而大多时间执着多多化成“贪欲”，在欲界中不能完好放下，执着地追求贪欲。“需要的东西并不多，想要的东西非常多；需要的东西应该要，想要的东西不重要。”弘庵师父引用圣严法师的话来感化我们。
2. “诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”我们从根本做起，就是从我们的日常点滴生活做起，就是从“诸恶莫作，众善奉行”做起。一个人能做到于内安宁坦然，于外无挂无欲，这就是禅，这就是定。多行善，不做恶，善恶是相对的，你行一件善事，必有相对的“恶”事相应，因此不度众生，不能成佛。正如大愿地藏王菩萨一样，“地狱不空，誓不成佛”。
3. “空花佛事，水月道场”，佛事法会结束就结束了，但是你真正从中领悟多少，学习多少，自己才有体悟吧。所以读诵佛陀传记，宣扬佛陀功德，品读参悟经书，培养秉性本性，以佛为导师，学习佛的为人处世修为，积德弘福，这样来了达心性。
4. 佛法是安心之法。世间一切或许动荡焦躁，心不安，恐慌彷徨，只有把心安下来才能获得解脱，获得放下。世间充满变数，充满贪欲，充满嗔恚，所以把心放平，保持最本性的安心，不要被万物转，学会心转万物。
5. 一信众问法师“初入佛门，请教从哪本佛经入手？”
弘庵法师：“这个看机缘，随佛缘。有时候，你随便拿一本经书，很熟悉，很喜欢去读去学；有时候，一拿经书就头大，看几句读几页就不去品读了，这就是缘。如同有时见一陌生人，有人看上去很熟悉很亲切，有人看上去如仇人般一样，这都是前世修的缘。正如六祖慧能法师，身为樵夫，却无意间听到《金刚经》一句佛语，顿悟，打开心门。一般来说，《心经》可去品读，简练但不失感悟，《心经》是佛经中开心门的经典，含有精要、心髓等意。还有《地藏经》看似简单，但真正蕴含无边深奥。《阿弥陀经》亦如此，是晚课必诵经文。《金刚经》与中国文化有着不解的缘分，如我们一念“观音菩萨”就感到很亲近自然，《金刚经》对人生管理，禅悟自己，了达心性有无尽的帮忙开悟。”
顶礼师父！
（法师开示语录，由俗家弟子记忆整理）
1. 人生是没有尽头的魔咒，不如用心去感悟。不要过于执着，人世间痛苦困惑，多来自于执着。而大多时间执着多多化成“贪欲”，在欲界中不能完好放下，执着地追求贪欲。“需要的东西并不多，想要的东西非常多；需要的东西应该要，想要的东西不重要。”弘庵师父引用圣严法师的话来感化我们。
2. “诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”我们从根本做起，就是从我们的日常点滴生活做起，就是从“诸恶莫作，众善奉行”做起。一个人能做到于内安宁坦然，于外无挂无欲，这就是禅，这就是定。多行善，不做恶，善恶是相对的，你行一件善事，必有相对的“恶”事相应，因此不度众生，不能成佛。正如大愿地藏王菩萨一样，“地狱不空，誓不成佛”。
3. “空花佛事，水月道场”，佛事法会结束就结束了，但是你真正从中领悟多少，学习多少，自己才有体悟吧。所以读诵佛陀传记，宣扬佛陀功德，品读参悟经书，培养秉性本性，以佛为导师，学习佛的为人处世修为，积德弘福，这样来了达心性。
4. 佛法是安心之法。世间一切或许动荡焦躁，心不安，恐慌彷徨，只有把心安下来才能获得解脱，获得放下。世间充满变数，充满贪欲，充满嗔恚，所以把心放平，保持最本性的安心，不要被万物转，学会心转万物。
5. 一信众问法师“初入佛门，请教从哪本佛经入手？”
弘庵法师：“这个看机缘，随佛缘。有时候，你随便拿一本经书，很熟悉，很喜欢去读去学；有时候，一拿经书就头大，看几句读几页就不去品读了，这就是缘。如同有时见一陌生人，有人看上去很熟悉很亲切，有人看上去如仇人般一样，这都是前世修的缘。正如六祖慧能法师，身为樵夫，却无意间听到《金刚经》一句佛语，顿悟，打开心门。一般来说，《心经》可去品读，简练但不失感悟，《心经》是佛经中开心门的经典，含有精要、心髓等意。还有《地藏经》看似简单，但真正蕴含无边深奥。《阿弥陀经》亦如此，是晚课必诵经文。《金刚经》与中国文化有着不解的缘分，如我们一念“观音菩萨”就感到很亲近自然，《金刚经》对人生管理，禅悟自己，了达心性有无尽的帮忙开悟。”
顶礼师父！
（法师开示语录，由俗家弟子记忆整理）
