作者：佚名
公元1917年蔡元培在《石头记索隐》中说：
《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚。书中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之裔。当时既虑触文网，又欲别开声面，特于本书以上加以数层障幕，使读者有横看成岭侧成峰之状况。
蔡元培先生已经看穿《红楼梦》的本质。可惜被胡适者假借所谓的——新方法，以所谓的——考证为名——咄咄之势——终于淹没了真知灼见。
本文站在蔡元培先生的——眼界，重新为天下人——开目，还《红楼梦》三百年前的真面目——
★作为中国文化的“瑰宝”，再也没有比《红楼梦》更具有“苦大仇深”的第二者了。
★《红楼梦》（《石头记》）在其创作过程中就惨遭“盗名”，而其为大盗者，就是所谓胡适先生考证出的“曹雪芹”之祖父——江南织造曹寅！
★《红楼梦》真正的作者是一群人，他们就是薛宝钗放飞的风筝——七个燕子所象征，他们确如蔡元培先生所言：是清康熙年间——明末清初中国一个最伟大的思想家、文学家——王夫之及其弟子。芹溪是作者，芹是主笔。他们都是王夫之的弟子。他们聚在一起就是——曹雪芹——曹是狱之两曹，扣《红楼梦》的一真一假，真是原告，假是被告；雪是告白天下：芹是楚葵——作者的原籍。因为湖南有——芙蓉国的称呼，所以《红楼梦》就是——芙蓉女儿诔——中国汉族最后一个朝廷——在湖南的英灵的——青文——祭文。
★他们匿名，是因为他们不从于清政，王夫之所以不剃发，是因为他的弟子之中有明朝万历皇帝的嫡系重孙，南明桂王的嫡系后裔“脂砚”的存在。月中有桂树，“脂砚”就是“月旨石见”，《石头记》就是用“石”载“桂王史”。
★《红楼梦》创作时间超前胡适定论的时间一个甲子（60年），真实的创作时间确如蔡元培先生所言在明末清初（康熙年间）。
★《红楼梦》是汉族末代皇帝——永历朱由榔——真实历史的演义。
★《红楼梦》的艺术手法确如蔡元培先生所说用——真（甄）假（假）两个层面来讲述历史，他们的——媒介——就是宝玉房中的——西洋镜，镜子里面是——甄宝玉；镜子外面是——贾宝玉。要想真正破解《红楼梦》必须知道西洋镜上——机关的秘密。镜子里面是真正的桂王史，是用——影子来表述的。
★荣国府的原型是湖南衡阳的——桂王府，宁国府的原型就是我们今天的——紫禁城。
★大观园纵横华夏，从北平——北京到衡阳——重安（衡阳古名），这就是贾琏不停——公干的——平安州。
★《金陵十二钗》是被——金（满清）凌（辱）的十二钗（差）——留头不留发——她们的责任是表演整个汉族——中华文化的——文化史。戏台搭建在——永历朝——桂王史。《金陵十二钗》有——《红楼梦》曲的伴奏，任何解析《红楼梦》的方法所得出的——结论，必须可以演奏。换句话说，不管是考证还是索隐，最终的结论必须可以完整地解释《红楼梦》的方方面面，特别是脂批与原文的呼应必须可以——一唱一和，形成曲调。
★为《红楼梦》正名！为中华文化正名！《红楼梦》的创作方法就是中华文化的精髓所在，绝不是满族人的奴才们所能够理解的。我们被胡适们——马赛克式——零碎的——考证方法所蒙蔽，已经“遗失”了我们的“真”，更遗失了《红楼梦》的“真”，我们一定要找回“她”。
★本人自名“卜苦儿”，用三年有余的精力，代《红楼梦》真正的作者立言，写出了一部“申诉书”，名《重返红楼梦》——找回丢失的历史（二十万字）。这里真诚地希望面对天下的“明镜”，为《红楼梦》讨回“公道”。
★在此我们要开庭重审《红楼梦》冤案，为《红楼梦》真正的作者讨回公道，为中华文化的纯洁讨回公道。也为蔡元培先生重伸正义。
★惟愿天下钟情于《红楼梦》、钟情于中华文化的有心人共聚此“公堂”，同判《红楼梦》之“大狱”。
《红楼梦》“脂批”有如此哀哀之声：
公元1917年蔡元培在《石头记索隐》中说：
《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚。书中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之裔。当时既虑触文网，又欲别开声面，特于本书以上加以数层障幕，使读者有横看成岭侧成峰之状况。
蔡元培先生已经看穿《红楼梦》的本质。可惜被胡适者假借所谓的——新方法，以所谓的——考证为名——咄咄之势——终于淹没了真知灼见。
本文站在蔡元培先生的——眼界，重新为天下人——开目，还《红楼梦》三百年前的真面目——
★作为中国文化的“瑰宝”，再也没有比《红楼梦》更具有“苦大仇深”的第二者了。
★《红楼梦》（《石头记》）在其创作过程中就惨遭“盗名”，而其为大盗者，就是所谓胡适先生考证出的“曹雪芹”之祖父——江南织造曹寅！
★《红楼梦》真正的作者是一群人，他们就是薛宝钗放飞的风筝——七个燕子所象征，他们确如蔡元培先生所言：是清康熙年间——明末清初中国一个最伟大的思想家、文学家——王夫之及其弟子。芹溪是作者，芹是主笔。他们都是王夫之的弟子。他们聚在一起就是——曹雪芹——曹是狱之两曹，扣《红楼梦》的一真一假，真是原告，假是被告；雪是告白天下：芹是楚葵——作者的原籍。因为湖南有——芙蓉国的称呼，所以《红楼梦》就是——芙蓉女儿诔——中国汉族最后一个朝廷——在湖南的英灵的——青文——祭文。
★他们匿名，是因为他们不从于清政，王夫之所以不剃发，是因为他的弟子之中有明朝万历皇帝的嫡系重孙，南明桂王的嫡系后裔“脂砚”的存在。月中有桂树，“脂砚”就是“月旨石见”，《石头记》就是用“石”载“桂王史”。
★《红楼梦》创作时间超前胡适定论的时间一个甲子（60年），真实的创作时间确如蔡元培先生所言在明末清初（康熙年间）。
★《红楼梦》是汉族末代皇帝——永历朱由榔——真实历史的演义。
★《红楼梦》的艺术手法确如蔡元培先生所说用——真（甄）假（假）两个层面来讲述历史，他们的——媒介——就是宝玉房中的——西洋镜，镜子里面是——甄宝玉；镜子外面是——贾宝玉。要想真正破解《红楼梦》必须知道西洋镜上——机关的秘密。镜子里面是真正的桂王史，是用——影子来表述的。
★荣国府的原型是湖南衡阳的——桂王府，宁国府的原型就是我们今天的——紫禁城。
★大观园纵横华夏，从北平——北京到衡阳——重安（衡阳古名），这就是贾琏不停——公干的——平安州。
★《金陵十二钗》是被——金（满清）凌（辱）的十二钗（差）——留头不留发——她们的责任是表演整个汉族——中华文化的——文化史。戏台搭建在——永历朝——桂王史。《金陵十二钗》有——《红楼梦》曲的伴奏，任何解析《红楼梦》的方法所得出的——结论，必须可以演奏。换句话说，不管是考证还是索隐，最终的结论必须可以完整地解释《红楼梦》的方方面面，特别是脂批与原文的呼应必须可以——一唱一和，形成曲调。
★为《红楼梦》正名！为中华文化正名！《红楼梦》的创作方法就是中华文化的精髓所在，绝不是满族人的奴才们所能够理解的。我们被胡适们——马赛克式——零碎的——考证方法所蒙蔽，已经“遗失”了我们的“真”，更遗失了《红楼梦》的“真”，我们一定要找回“她”。
★本人自名“卜苦儿”，用三年有余的精力，代《红楼梦》真正的作者立言，写出了一部“申诉书”，名《重返红楼梦》——找回丢失的历史（二十万字）。这里真诚地希望面对天下的“明镜”，为《红楼梦》讨回“公道”。
★在此我们要开庭重审《红楼梦》冤案，为《红楼梦》真正的作者讨回公道，为中华文化的纯洁讨回公道。也为蔡元培先生重伸正义。
★惟愿天下钟情于《红楼梦》、钟情于中华文化的有心人共聚此“公堂”，同判《红楼梦》之“大狱”。
《红楼梦》“脂批”有如此哀哀之声：
