写这篇文章的目的，是要探究一下五大谋士各
自的特点，也就是找出他们的区别。
基于这个目的，标题的顺序与大家习惯的顺序
不一样。
提到五大谋士，咱们一般是说“郭嘉、荀彧、荀
攸、程昱、贾诩”，这个顺序显然是以曹操的心
理亲善度来排列的，没什么逻辑上的意义。
在《三国志》中，陈寿将荀彧、荀攸、贾诩归
为一传，而将程昱、郭嘉与董昭、刘晔、蒋
济、刘放孙资这些第二梯队的谋士放在一起。
这是为什么呢？
为什么呢为什么呢为什么呢？
陈寿在郭嘉那搓人的结语中给出了答案：
“评曰：程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋
略，世之奇士，虽清治德业，殊于荀攸，而筹
画所料，是其伦也。”
这段话的大概意思是：程昱郭嘉神马的，他们
都是当世奇才，尽管他们品德举止的风评不太
好，与荀攸相比差得很多，但是在军事谋划这
方面，跟荀攸还是一个水平的。
熟读三国的人应该知道，荀彧和贾诩，不仅智
略过人，而且他们在为人处事上都有各自的独
到之处。而荀攸比之更是有过之无不及，他在
品行和智略方面都得到过曹操最高的评价，因
此在这段结语中，陈寿将荀攸作为标杆，让程
昱郭嘉等人与之比较，得出结论。综上所述，
荀彧、荀攸、贾诩，是属于“德才兼备”，而程昱
郭嘉，在品行方面，至少是在风评方面就不及
那三人了。
品行的评价，是前三者与后两者的第一道分水
岭，下面来看看他们各自的特点。
荀彧，关键词：体大思精，总统后盾
荀彧被冠以“王佐之才”的称号。所谓王佐之才，
就是“辅佐君主成就王业的人”。这里的“王”，恐
怕不能简单的理解为“君主”、“君王”，它的内涵
更偏指“王道”，即依靠“圣王仁义教化”治理国家
的方式。当然，我个人认为纯粹的“王道”是不可
取的，乱世治世都不可以，尤其是在乱世。实
际上荀彧也不是那种固守“王道”的儒家卫道士，
但至少忠君、仁义、德政的思想在荀彧的政治
思想中占据主导地位。基于这样的思想结构，
结合乱世务实的现实需要，荀彧必然会成为一
个全能型，而且处事细致的智囊。
笔者在看过《三国志》荀彧的传记后，发现荀
彧看问题往往非常深刻，是五人中最体大思精
的一位。
他年轻时曾经预言，家乡颍川由于处在版图的
中心地带，早晚会遭到掳掠，应该尽早迁到外
地。这样的论断，综合了他对地理、人情、时
事的了解和推断。张邈与陈宫在兖州叛乱的时
候，豫州刺史郭贡领兵来到荀彧镇守的城下，
说要求见荀彧。夏侯惇劝阻荀彧，认为非常危
险。荀彧却认为，郭贡和张邈关系一般，他仓
促来到城下，显然没有成熟的打算。这个时候
前往说服他，即便不能为我所用，也可以让他
保持中立。如果这个时候怠慢他，郭贡一定会
怒而攻城。结果荀彧轻身入敌营，郭贡见荀彧
没有惧意，认为城池一定难以攻打，于是引兵
退走。显然，基于对人情、时事的精准掌握，
荀彧再一次建功。
在之后辅佐曹操攻略吕布、袁绍、刘表，迎奉
天子的过程中，荀彧每每进谏，往往会从大势
角度，撷取影响战争胜败的诸多因素中最关键
的那些部分，对曹操进行劝谏。比如建议曹操
先攻吕布，后取徐州的时候，荀彧就从人心、
粮饷、战略、战术等多个方面进行了论述，再
比如建议攻打袁绍时，荀彧引用楚汉相争的故
事，从用人气度、决策、治军、德行四个方面
论述了战胜的可能性。对时局一贯全面客观精
准的论述，在其他谋士那里是找不到的。
正是由于荀彧智能的全面和细致，所以我们看
到他不仅能提出正确的战略战术、给予曹操“奉
天子以令不臣”的正确政治方针，还能分拨粮
草、举荐贤能，可谓样样皆通，样样皆精。因
此善于用人的曹操往往让他做后方的总调度
官，成为自己在外出征强大的后盾。
自的特点，也就是找出他们的区别。
基于这个目的，标题的顺序与大家习惯的顺序
不一样。
提到五大谋士，咱们一般是说“郭嘉、荀彧、荀
攸、程昱、贾诩”，这个顺序显然是以曹操的心
理亲善度来排列的，没什么逻辑上的意义。
在《三国志》中，陈寿将荀彧、荀攸、贾诩归
为一传，而将程昱、郭嘉与董昭、刘晔、蒋
济、刘放孙资这些第二梯队的谋士放在一起。
这是为什么呢？
为什么呢为什么呢为什么呢？
陈寿在郭嘉那搓人的结语中给出了答案：
“评曰：程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋
略，世之奇士，虽清治德业，殊于荀攸，而筹
画所料，是其伦也。”
这段话的大概意思是：程昱郭嘉神马的，他们
都是当世奇才，尽管他们品德举止的风评不太
好，与荀攸相比差得很多，但是在军事谋划这
方面，跟荀攸还是一个水平的。
熟读三国的人应该知道，荀彧和贾诩，不仅智
略过人，而且他们在为人处事上都有各自的独
到之处。而荀攸比之更是有过之无不及，他在
品行和智略方面都得到过曹操最高的评价，因
此在这段结语中，陈寿将荀攸作为标杆，让程
昱郭嘉等人与之比较，得出结论。综上所述，
荀彧、荀攸、贾诩，是属于“德才兼备”，而程昱
郭嘉，在品行方面，至少是在风评方面就不及
那三人了。
品行的评价，是前三者与后两者的第一道分水
岭，下面来看看他们各自的特点。
荀彧，关键词：体大思精，总统后盾
荀彧被冠以“王佐之才”的称号。所谓王佐之才，
就是“辅佐君主成就王业的人”。这里的“王”，恐
怕不能简单的理解为“君主”、“君王”，它的内涵
更偏指“王道”，即依靠“圣王仁义教化”治理国家
的方式。当然，我个人认为纯粹的“王道”是不可
取的，乱世治世都不可以，尤其是在乱世。实
际上荀彧也不是那种固守“王道”的儒家卫道士，
但至少忠君、仁义、德政的思想在荀彧的政治
思想中占据主导地位。基于这样的思想结构，
结合乱世务实的现实需要，荀彧必然会成为一
个全能型，而且处事细致的智囊。
笔者在看过《三国志》荀彧的传记后，发现荀
彧看问题往往非常深刻，是五人中最体大思精
的一位。
他年轻时曾经预言，家乡颍川由于处在版图的
中心地带，早晚会遭到掳掠，应该尽早迁到外
地。这样的论断，综合了他对地理、人情、时
事的了解和推断。张邈与陈宫在兖州叛乱的时
候，豫州刺史郭贡领兵来到荀彧镇守的城下，
说要求见荀彧。夏侯惇劝阻荀彧，认为非常危
险。荀彧却认为，郭贡和张邈关系一般，他仓
促来到城下，显然没有成熟的打算。这个时候
前往说服他，即便不能为我所用，也可以让他
保持中立。如果这个时候怠慢他，郭贡一定会
怒而攻城。结果荀彧轻身入敌营，郭贡见荀彧
没有惧意，认为城池一定难以攻打，于是引兵
退走。显然，基于对人情、时事的精准掌握，
荀彧再一次建功。
在之后辅佐曹操攻略吕布、袁绍、刘表，迎奉
天子的过程中，荀彧每每进谏，往往会从大势
角度，撷取影响战争胜败的诸多因素中最关键
的那些部分，对曹操进行劝谏。比如建议曹操
先攻吕布，后取徐州的时候，荀彧就从人心、
粮饷、战略、战术等多个方面进行了论述，再
比如建议攻打袁绍时，荀彧引用楚汉相争的故
事，从用人气度、决策、治军、德行四个方面
论述了战胜的可能性。对时局一贯全面客观精
准的论述，在其他谋士那里是找不到的。
正是由于荀彧智能的全面和细致，所以我们看
到他不仅能提出正确的战略战术、给予曹操“奉
天子以令不臣”的正确政治方针，还能分拨粮
草、举荐贤能，可谓样样皆通，样样皆精。因
此善于用人的曹操往往让他做后方的总调度
官，成为自己在外出征强大的后盾。
