我小时候一点也不爱护动物和昆虫,常常喜欢看它们自相残杀,或者把它们都关起来玩耍,尤其对于昆虫而言,我在它们眼中肯定是一个该千刀万剐的恶魔。
可现在,我却很喜欢帮助动物们获得自由与新生,喜欢看它们在大自然中开心的生活。这样的转变确实是自己当年无法想到的,由此可推测,即便是现在心肠多坏的人,又或是有再多的坏习惯,只要在适当的因缘汇聚下,总是可以往好的方向发展的。但那些能令一个人改变的好因缘都不是无端而来的,而是自己的生活习惯所导致,这种生活习惯,在佛教里常常会用“业力”两个字来形容,业力不仅仅指今生的,而是类似无始劫至今的生活习惯的总和。
“无始劫”这个词很多朋友可能也不太了解,因为在当今社会不相信前生后世的人实在是太多,但我们看身边的亲人、朋友、同事们的个性很多都是与生俱来的,有内向的,也有外向的;有乐天派,也有天生悲观的;有爱吃肉的,也有天生就喜欢吃果蔬的……这些区别都是源于业力的不同,这业力也是许多世决定的。
佛教有一个法门可以很直观地确认这一点,就是地藏占察法门。举个例子来说,几乎无论占察哪个外貌较好的人,一、二轮相都定是在“不嗔恚”、“不恶口”或者两者兼有上是显示善业的。当然,从现世角度来看,不少长相较好的人也是有脾气的,或者也习惯恶语伤人,但从他们此生往前看,一定是脾气好、言语柔和的时候局主的。
为什么要很重视“业力”这个东西呢?因为这可以帮助我们了解自身的命运和动物们的命运。