日本的文化有糟粕，也有着精华部分。但是在中国人的眼里，日本人大多被冠以bt的
　　名号。

因为他们的**，他们的AV女优们，在同性恋盛行的今天，**也应运而生。也许这些
　　都是一种职业。是日本隐藏在光鲜背后的一种阴暗吧。
　　　

就像人体悬挂一样，日本的捆绑艺术也是很盛行的一门艺术。这也许是因为社会压力
　　过大的缘故，人总是希望借些东西来发泄一下，缓解一下心理上承受的压力。

艺术来源于生活，尤其是现在高负荷的压力下，在一个开放的空间中，没有语言，没
　　有沟通的工具，只能将自己捆绑固有的狭隘空间中。

用肉体的解脱来换得心理上的安慰，这是一种心理上的扭曲，也是一种无奈的解脱。

存在即合理是哲学上最朴素的观点，但艺术本身是不是一定要这样激进和疯狂，是不
　　是一定要赤裸裸地进行才算彻底和投入，还是值得商榷的问题。

但愿随着北京秋天的劲风吹过，能够带走一些东西，留下些东西。毕竟，阳光下还有
　　很多美好的事物可以让我们感受到生活的美好。

在男人征服女人这个环节中，很难对捆绑的作用进行实测，虽然无论在东西方，不乏
　　种种文化现象以“存在即合理”的方式对捆绑的作用作了种种隐喻，然而一直缺乏信
　　史以及详尽的解释来把问题具象化。

汉语的“丈夫”，在英文中对应的单词husband就很值得玩味，从构词角度来说，这
　　个单词就是hussy（**）+band（束缚，捆住）组成

　事实上，后一种理解尽管有些戏谑的味道，这样的行为却并非向壁虚构，对西方文化
　　现象的假定，完全可以从东方的文化典籍中得到佐证。

可见对于虐恋所带来的快感，时人已经有了一定的认识，只是还停留在知其然不知其
　　所以然的阶段，那却是囿于时代和认识的局限，是无可奈何的事了。

从想当然的角度来看，虐恋纯粹只是以技术手段刺激人肉体的欲望，来达到征服对方
　　的目的，有点“以兵法入道”的味道

而在生理学和心理学被引入性学研究的今天，大多数看法都认为虐恋通常都包含了“
　　神经的快乐感觉”和“个人心理压抑的释放”这两个因素。

这个研究结果，对鼓吹柏拉图式精神之恋的人来说，可真是个讽刺——原来虐恋才是
　　灵肉合一天人交感的完美表现呢。