为了反而反，没什么意义。
你把那些抹黑孔子的人做了哪些抹黑孔子的事指出来，如果指的有道理，大家可以一起反。

反伪儒，反腐儒，反儒教，反儒家，反孔子，反传统文化，呵呵。

曾经也这样想过，后来发现原来是无知。

法家是满口杀人放火实际上也是

你什么意思?

法家代表在历史上一般下场都不太好，或者被下一个代表所害，或者被所服务的对象所害。比如韩非、李斯、赵高、商鞅等等，举不胜举。法家代表的特点是己不容人、人不容己，己诛人、人诛己，幻想天下大治，实际天下大乱。

莫名其妙，解释什么意思

儒家被满清搞成奴才思想的，按说儒家本身是好的！

有一定道理，法家在周礼上坚持的等级，也是为维护礼的存在，以法维护礼，实际是发展出了来，而孔子从没说反对刑法，当然儒家后来伪《礼记》说孔子反法是假货，是儒教看不顺眼法家当道。

本来周礼儒教说以德约束即可，后来法家用了法来维护，儒教自己输了一招，所以反对法治观。儒法本来是维护周礼，孔子没有说反对法治，还说过“君子要怀刑”法的前身就是“刑”，他没说过反对，是后儒造假，造个“礼记”出来说孔子反对法家，你看过韩非子就知，他虽然不赞成孔子的做法，但没有骂孔子，还有时用孔子做比喻。那时法家根本就没有成形，孔子也没有理由反对，完全是后儒在说瞎话。本来规律法家出现有行为护礼，儒教就应该退出历史，哪知还栽赃法家，死拖历史的脚步。其实法家用的酷刑是传承下来的，受到进步社会的反对，它没有在这方面改良是它本身的失策，这些与它本身的法治观与儒教一点关系也没用，儒教是看时势对它有利，也跟别人反对，别人反对的是酷刑，他们反对的是别人的法治观，也不是一回事。

荀子大师的护礼出现务实。因此它的理论终结了天命论，使门下弟子变成了法家人士，这就说明儒家原正统的大部分儒士已经转换成了法家人士护礼，原来的儒家就已经终结，后儒教就是不知进退的一班人。

"大人世以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣、以睦兄弟，以和夫妇，发设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。"你看，礼记把秦汉时有法分田制说成是孔子反对，孔子那时有这种以法制分田的？后儒都是根据自己造假的东西攻击法家。

法家思想进步，法家如一支快马，但它却拖着一座皇权封建不动的山，这摔倒也是历史必然，但他的唯物思想，至念称文明进步的西方用的就是这些，但我们早了他们一千年，不过可惜，中国人不懂用它了。

道者,万物之始,是非之纪也.
也就是说所有道理,必是事物本身反应为是非标准的意思,现代的西方的资本主义也好,共产主义也好,都是用这个标准,甚至科学的理念与这也相同,但很可惜,后人忘记了韩非子法家这个正确判断事物的看法,掉进了儒教以个人意识形态来判断事物,也就是唯心,所以封建社会就比别人的漫长。