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关于道德修养的名言警句

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只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能

----恩格斯----
把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德

----贝多芬----
感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提

----凯洛夫----
道德是自由的保卫者。

----斯米茨----
无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。

----布莱希特----
一个有德性的人,往往为他的朋友和国家的利益而采取行动,必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物,只求自己的高尚。

----亚里斯多德----
盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀,不过,许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

----尼采----
学会爱人,学会懂得爱情,学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己,就是要学会人类的美德。

----马卡连柯----
最高的道德就是不断地为人服务,为人类的爱而工作。

----甘地 关于爱情 ----人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时


IP属地:陕西1楼2012-11-10 09:14回复

    ----达尔文----
    文以行为本,在先诚其中。
    唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。

    ----柳宗元----
    文明就是要造成有修养的人。

    ----罗斯金----
    修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。

    ----爱默生----
    虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。

    ----歌德----
    如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的,修养两字也就毫无意义了。

    ----波伊斯----
    修养之于心地,其重要犹如食物之于身体。
    


    IP属地:陕西2楼2012-11-10 09:14
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      非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

      ----诸葛亮----

      孟子曰 :“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”(告子上)
      [译文] (孟子说:)“同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智。这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了。


      ----孟子----

      高雅的品味,崇高的道德标准,向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。

      ----李奥贝纳----
      即使不考虑道德因素,不诚实的广告也被证实无利可图。

      ----李奥贝纳----
      人要正直,因为在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力。
      


      IP属地:陕西5楼2012-11-10 09:18
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        ----赫尔巴特----
        道德方面的伟大,就在于对朋友始终不渝的爱,对敌人不可磨灭的恨。

        ----莱辛----
        道德是永存的,而财富每天在更换主人。

        ----普卢塔克----
        道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

        ----但丁----
        人应当头脑清楚,道德纯洁,身体干净。

        ----契诃夫----
        一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。

        ----雪莱----
        道德的最大秘密就是爱;或者说,就是逾越我们自己的本性,而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。

        ----雪莱----
        


        IP属地:陕西8楼2012-11-10 09:18
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          道德能帮助人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制。

          ----列宁----
          遵照道德准则生活就是幸福的生活。

          ----亚里士多德----
          高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起,是密不可分的。

          ----周扬----
          因为有这种种假文学,所以我近来不看人的文章,只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈,似乎不合理,但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人,但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸,而他做的点心仍然可能很好吃。

          ----林语堂----
          一切有生之物,都有一种“寻求快乐的本性”,那是一种伟大的力量,凡是血肉之躯都要受过它的支配,好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般,这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。

          ----哈代----
          我认为,我认识的每一个人都有道德,虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德,而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”,这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。
          


          IP属地:陕西9楼2012-11-10 09:18
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            ----马克吐温----
            道德心的功能是叫人区别好坏,让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢?他不断地挑选,而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情;没有了道德心,就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物,他们没法看到:应是因为有了道德心,他们才落到生物的最底层去。谁具有了它,谁就堕落。

            ----马克吐温----
            道德对人的约束,要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同,于是产生了我们赞叹不止的四季。同样,道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失,如果出在将军身上,就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘,一个日赚十五个苏发女工,一个零售小商人的女儿,一个年轻的布尔乔亚女子,一个富商大户人家的女孩,一个贵族之家的年轻女继承人,一个德埃斯特家族的女儿,要遵守的戒律是各不相同的。

            ----巴尔扎克----


            IP属地:陕西10楼2012-11-10 09:18
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              IP属地:江苏11楼2013-03-18 11:57
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                IP属地:四川12楼2013-03-18 20:23
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