说到和菩提子最初结缘，还是在初中的时候，老爸在单位院子里捡了一些野桃，当我剥去那些已经干硬的果皮，露出黄褐色的核时，就开始了最初的盘玩。用小手挫一点点的打磨，磨平棱角，然后又放在眼前仔细端详，看看有什么不满意的地方，再用手挫一点点打磨光滑，有好长一段日子沉浸其中，将自己亲自打磨的桃核放在手中揉搓，有时还细细的观察它们的纹路，并为那一层浅浅的包浆欣喜若狂。在盘玩的过程中会感觉周围很静，整个身心都融在了其中。每次揉搓后都会有说不出来的喜悦。只是可惜后来因为搬家的缘故，那些爱物不知道被放到了哪，不能被寻见。前些日子逛贴吧，无意中发现竟然还有专门为菩提子建的贴吧，才知道，原来这小小的桃核也是这其中之一，众位吧友各种各样的菩提子手串更是又勾起了我从前盘玩我那些桃核的狂热心思，于是每个几十分钟总要刷新一下贴吧，看看有没有什么新贴出现，欣赏欣赏众位吧友秀出的菩提子，尽管自己还没有手串可供盘玩，但依然很满足，看着众位吧友交流的经验和老仙前辈的菩提随感，于是忍不住手痒，撰文一篇，谈谈自己的感悟。

在玉器的盘玩中有“意盘”的说法，　是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断的从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华。而我认为，盘玩菩提子也是如此，在摩挲那一颗颗菩提子的同时，我们心中也应有所感悟——是悟佛的智慧，菩提心不一定要出家修佛才能得，在红尘人间亦能成就。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”诚然是佛的境界——四大皆空，尽得妙谛。我等俗人，并非人人都能达到，但“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃”还是能够做到的。正如我们日夜盘玩菩提子，我们“时时勤拂拭”，才使得原本平常的树籽果核，洗尽铅华，变得温润纯厚，晶莹光洁。这是菩提子的正果。而我们在盘玩的过程中，日夜以精神寄托，以心血滋养，性情正是在日复一日的摩挲中，渐渐沉淀，养成气韵。现今市场做旧或者未经盘玩的菩提与经过我们盘玩后的菩提子为什么会相差很多呢？我想，两者最大的区别在于“神”，在我们盘玩摩挲的过程中赋予了菩提子我们的“神”，这也就养成了不同人的菩提子盘完后的效果的不同，这绝不可以用单纯的盘玩技巧解释——这是我们身为主体赋予菩提子的“神”的不同，因为一串菩提子有了神韵，才有了如同浮云遮曰，舞鹤游天，富有无穷的奇致异趣，不但悦人之目，更能悦人之心。我们才在盘玩的过程中在心中滋生无穷喜悦。喜悦的来源不是因为我们的盘玩使菩提子产生浓厚的包浆，而是我们在盘玩的过程中将精气神蕴育其中，从而精神宁静，达到身心和谐的境地。这也是修行，亦是禅定！

天心自在，万物有神。正是这个道理。我们盘玩菩提子，绝不应该是以奢侈炫耀为目的的，而是在盘玩的过程中获得心神愉悦，酝酿性情，体悟智慧。如此才不愧“菩提”之名。我们追求华贵炫目的配饰固然没错，追求完美无憾的菩提子也是人之常情。但《杂阿含经》中说，“是故智慧者，金石同一观”，我们不该忘记的是菩提子佛珠的本义，佛珠又谐音“弗诛”，即珍爱生命，善待万物。在盘玩菩提的过程中珍爱生命，感悟万物神韵之妙，修证菩提智慧，才是一个真正菩提子爱好者所追求的，而不是过度的追求佛珠材质好坏。《华严经》有云“不忘初心，方得始终”，不被纷繁华丽的外表所迷惑，才能坚守本心，证得菩提。

最后以我一首喜爱的词为结语，祝愿诸位吧友六时吉祥。
寻超凡却被凡心扰，妄出尘却被尘世缠。
迷蒙人间皆自取,落寞苍生几人还?
只道是探幽访秘入仙境,还不若淡薄名利敛冰心。
莫怨,莫怨,又是春花秋月人间景,小楼独饮笑参禅。

莫非沉了？~还是吧主镇楼~@寒麟 ~再请老仙@自在老仙 

观后留名

留名细观

好帖，求吧主加精，我很认同楼主的想法，很喜欢这句话“不忘初心，方得始终”，深有所感。从菩提讲，有段时候追求精品材制和配饰，经济却又跟不上，很纠结了些日子，后来想了很久才想通，玩菩提的初衷是寻求心静平和，后来却变味了，有些浮夸炫耀的意味了，现在我大多时候专注盘一串手持了，就是一开始我接触的菩提根，就像一个轮回似的，又回到了起点。正应了那句话，众里寻他千百度，莫然回首那人却在灯火槛栅处。从工作讲，本人是医生，有段时间有些急功近利了，利益比治病重要了，很不好，现在想来很惭愧啊，我们的初衷应是解除病人的痛苦，不应是诈取钱财。最后问一句，楼主的词是你写的，还是摘自他处

学习了

路过，

我等俗人，善待万物。。。。。。。。

学习了，lz境界很高，我想我们把玩菩的初衷都是希望可以修身养性，达到这个境界需要过程，最初的时候通过适度装饰提高兴趣也不为过，关键要量力而行。

好贴恒久远，一篇永流传，建议加精