《贤者喜宴》：“圣者观自在菩萨，……为洗涤恶 趣之地，其右眼之光射向泥婆罗，在阔朋露城的 王宫之内，投胎于月色果恰之王妃；其左眼之光 射向汉地陕西，投胎于唐太宗之皇后；其口内之 光射向藏地伍如之切热雅陈查，同时法身要义六 名应运而生。其胸部之光射向雅嫩哲堆园，在强 巴敏久林王宫之内，囊日松赞及其眷属臣工等， 被光普照，而光复又收拢，随即投胎于赤萨兑噶 王妃，王妃周身感到前所未有之安乐与舒适，其 时，到处均充满吉祥象徵。胎儿在其生命成熟时 便将降生。阴火牛年十二月，化身法王、泥婆罗 墀尊公主及文成公主三人，在彼等各自宫中同时 诞生。
此后，举行了时间甚长的极为隆重的欢庆宴会等 ，并启请命名为墀松赞。因此王子具有一切功德 ，而胸怀深不可测，故又称其为松赞干布。泥婆 罗和汉地皇宫，亦各自诞生了绝世公主。泥婆罗 公主系虚幻的颦蹙度母，具有红白梅檀气味，她 精通经论故称其名为墀尊公主。度母化身的唐王 公主，具有青红莲花香气，精通诸名，卓绝超人 ，其名曰文成公主，藏语称作海莲花。天神之子 松赞干布年至十三岁时，父王将王权献给了松赞 干布。虽然也有的说，松赞干布年满十三岁时， 父王死去，松赞干布遂被立为王。”
文成公主在西藏的宗教中是度母化身。 度母，可 以解释为菩萨。度母，在藏族等西藏各族中广受 尊崇和爱戴。

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