总之，从以上阐述可以看出，佛教并非简单的宗教，而是佛陀的教育之道，因众生的根性不同随缘而教育之。《大智度论》有言：“众生种种因缘得度不同：有禅定得度者，有持戒说法得度者，有光明触身而得度者。譬如城有多门之处，各各至处不异。”虽佛教度人入大道的路线不同，但最终都是进入不生不灭的涅磐之境。

最后，《华严经》有云：“受一非余，魔所摄持！”仅希望佛教各派别的传法者，不要执著在某一种法门，妄加认定其他法门不好，诋毁正法，入了魔道。要以海纳百川之心，融合各家之长，快速引导众生入大道。
希望师兄能明白上叙言论，而非始终执迷在你看过的经论..........

都说的不错，一个是站着果上谈佛，一个是站在修上说法，如同一体两面，本来无二。

回复 执智 :我不想陪你绕经论，就陪你讲法，可以吗？请问我此句错了吗？止，让你止心；观，让你观心。我们谈点现实的问题，谈实修实证可以吗？别去绕经论了，呵呵

南传修行之法法门众多
相互诋毁
我只想问楼主师兄
难道你打算用经论让这么多派别不再诋毁？
呵呵，笑话吧
只有你拿出实修实证的理念
才能使之相互不再诋毁
我可以把你们南传任何一派的修行之从实修谈起
想请问
你有这个能力吗？
再者，你对经论的执迷，本就是你对自己所研究学术的认可造成的
你怕，你怕别人不看佛法的同时，对自己的不关注............

回复 璞身玉心 :放下，法里无世俗、无名相、无智……，无你认为的一切，当你认为有时，已经有了我执，而非无我。祝师兄好运！那天理解这句话了，再来辩经吧，不然，就算你背熟所有经论，也不懂何为涅磐……

执智: 回复 璞身玉心 :对不起，我只陪人探讨大道。既然你认为佛法不能代表大道的全部，那么就再无探讨的意义了。再者，请你把实修实证搞清楚，把诸法无我等三法印搞清楚 ，再来解经，不然，只会让人笑掉大牙............


吧内晃了几天，终于知道吧内热闹的原因了，原来根子在这个帖子这。
啥也不说了，直接站队，挺执智！

一切法皆佛法，一切法非佛法。佛法不增一法，不去一法。佛法，非佛法，是名佛法。
参！
参者非参，不参而参，参也。

“驳斥一切法都是佛法的谬论”者，谬论也。谬而不谬，不谬而谬，谬也。

你争我往，缠来缠去。皆贪嗔痴疑慢之业也。

如是，还奢谈觉悟，哈。。。

佛本是道也...

执着了。条条大路通罗马。路和路之间终会有些交集点，而这些交集点是怎么都绕不过去的。

阿难!具有信仰心之善男子于此云：“如来是在此处出生。”是应瞻礼尊敬之处。
　　阿难!具有信仰心之善男子于此云 “如来是在此处成等正觉。”是应瞻礼尊敬之处。
　　阿难!具有信仰心之善男子于此云：“如来是在此处转无上*轮。”是应瞻礼尊敬之处。

阿难!具有信仰心之善男子于此云：“如来是在此处出生。”是应瞻礼尊敬之处。
　　阿难!具有信仰心之善男子于此云 “如来是在此处成等正觉。”是应瞻礼尊敬之处。
　　阿难!具有信仰心之善男子于此云：“如来是在此处转无上*轮。”是应瞻礼尊敬之处。