宋苏曰：六国破灭，赂秦乃破灭之道也。

余不以为然也，诚有理而终非本源焉。

以韩为例，韩有斯而摈之不用，斯投秦得以委之大任，为报惜才之恩为秦谋尽良策，此韩之过哉。

@2o11▁smile╗
好无聊，你过来玩么=￣ω￣=

我反复念了无数遍才勉强看懂 这么高深我怎么玩得来 对六国的历史了解得少得可怜QUQ 宋苏是苏轼？斯是李斯？赂秦是什么意思...


为什么我比较赞同苏辙的说法呢...突然觉得七国战况和二战前好相似啊QUQ

今天期中考试昨天停电居然停到9点多 这还不是重点...
政治卷我忘记写名字！

秦始皇惜才。六国其它国家都有非常严重的背景歧视，只有秦国是不计出身不计国籍地招揽人才的。这些高人为后来秦国的各种治国政策和兵法策略做出了极大的贡献。

秦国经过商鞅变法以后，国力明显强大了起来。虽然商鞅的结局是车裂，到从赢政继位为王开始，变法就在秦国轰轰烈烈地展开了。不得不说，赢政是个天生的政治家，在那个兵荒马乱的年代，他更能懂得什么叫“主观符合客观”。所以秦国比其它国家更能强大。

先分析《六国论》。
苏辙先人的《六国论》产生的背景在于北宋外交无能，统治者懦弱。文章的出发点本身就带了浓厚的主观情绪。比如外交。
北宋是一个非常矛盾的年代，就相当于一百年前的上海，矛与盾并存。宋廷重文轻武，但凡稍微联想就能够知道，书生瞧不起武生的粗俗，武生瞧不起书生的迂腐，宋廷里也如此，即便官家重文轻武，武官也很想以实际证明敢于出兵比卖辱求活要有前途。
所以，宋廷历来分为两派。一派以武官为代表提倡打仗，一派以文官为代表提倡不打仗。民间的意见也不统一，总之两派的斗争从朝堂可以争到笔墨。
而苏辙就是前者派系的人。因此，《六国论》的产生也就不足为奇了。《六国论》是以六国破亡的史实来抨击后者派系，以警醒官家对辽夏的进犯需回以刀剑。

但不能否认的是，北宋确实在换来的那几十年安宁里让中国历史的进程突飞猛进，我甚至敢说，如果再多些时间，北宋会成为较之盛唐更盛的时代。
然而，如果没有这几十年的风平浪静，火药不会有，印刷术不会有，指南针不会有，宋词的大气而不失温婉不会有，我们教科书里对宋朝寥寥一笔带过，事实上，它的进步它的繁华它的文化沉淀都是其它朝代所不能企及的。
仁宗帝，对得起自己的“仁”字！

再说到春秋战国时代。秦国经过变法以后的实力摆在那儿，六国就是因为心里有数才以地赂秦，事实上秦国早晚会统一，不过是时间问题罢了，六国能做的，就是拖延时间的同时给自己一个养兵的机会。
既然早晚要统一，人家把地送上来了，何乐而不为？
苏辙先人说弊在赂秦，但它们就算不赂秦，也会破灭。为什么？原因有三。
第一，六国没有秦国对人才的开放政策，这是主要的原因，我们都知道人才对国家的重要性，比如我们国家现在的“科教强国”，比如唐朝那不分出身的“科举制”，它们的鼻祖都是在于秦。
我在最前面举了两个例子，都是韩国的。李斯，我们知道，这个在历史上赫赫有名的秦国丞相，才识过人，虽然手段血腥了点，但是不可否认他的计谋都是对镇压躁动的起义者起着直接的作用的。还有韩非，韩国的公子，他在兵法上的见识简直是只能让人仰望，可他在自己国家里并不受人关注，他写的兵书在韩国根本没有用武之地，反而是在书传到了秦国之后，对秦国的征战起到了极大的作用，赢政甚至毫不顾忌韩非的韩公子身份，一度想要见一见这位高人。
（-_-||数学课我还是不要顶风作案了……）