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汉文不可废 ---《太极道德》

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汉文不可废
提到文以载道,不得不多说几句。
多年来,很多专家为了与国际社会接轨,提出汉字国际化,提偍使用拼音,似有些理由。但从文以载道的角度,汉文切不可废。几千年来的文字换过各式衣服,但每个独立的字,还是那个独立的生命,这些生命承载了思想,所以不能随便撤编。故国文不可拼音化。
汉文化多深啊!
比如说“文以载道”四字,顾名思义,一扫便知是文字可以承载大道,这是文字通过排列组合,记载着古大德的体悟表述,承载着前贤往圣的思想。如果只用拼音拼出来,会不会联想到“闻已栽稻”或“蚊已宰倒”?
老人家的道德经,很有可能上手就读诵并理解成:稻可倒非肠道,螟可鸣非肠鸣;老人家成农业技术员了。
致虚极守静笃
很有可能被意会为:至墟集手净赌
三花聚顶,五气朝元
很可能就变成:三花锯顶,捂气潮园
睥睨天下
也有可能会想成是“屁你舔下”?
下雨天说,我车湿了
极有可能说,我“吃屎”了
汉文化多美啊!
比如古人的诗句:
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
不可能诵并意想成:官官拘舅,在喝这粥。舀挑输女,君子好囚。
白日依山尽
不能读并理解成:白日衣衫近
宛在水中央
不能诵并意想成:碗在水中央
中国地大物博人众,口音较杂,“锄禾日当午”一句,如果加上方言,很可能诵并意想成:吃喝日裆捂。
网络已经有笑话了:暗思绿,暗思透春绿,用方言念,便是:俺是驴,俺是头蠢驴;暗思竹,暗思透春竹,用方言便是:俺是猪,俺是头蠢猪……


1楼2012-11-05 19:55回复

    如果文字出现这种“稻可倒非肠道螟可鸣非肠鸣”的地步,中华文化如何“屁你舔下?如今整个世界都在学习“滑下蚊鸣”,人民“裙重”如何发扬“它”的“勃大茎深”?拼音,只是学习“汗渍”的手段,太看重“拼阴”,怕是整个“冥卒”都“玩蛋”了。

    真改革成这样的效果,不如直接回到结绳记事的年代,人与人见面,各自仰头,嗷几嗓子算了。

    汉字文化博深,承载着数千年的历史积淀,尤其是象形字,如远古的鸟字,一看就知道是长着翅膀能飞的小家伙,而会意字,也是望之生义,简直可以作神意上的交流。再从另一个意义讲,文字承载思想文化的发展,虽说道不可言,然众生根器不同,终是离不开说文解字会意,才有祖师立文指道;乱改乱废,欲毁道乎?

    近现代国弱民贫,更多有识之士愿意学习列强的长处,这是好事。但若不加分别地拿来就吃,是要闹肚子的。国人习惯于画地为牢,长城文化、城郭文化就是典型的闭守型;仿佛一群羊或一群猪,喜欢被圈养;近现代被群狼破栏而入,撕咬得一地不堪。终于有几头羊愤而起,领导群羊赶跑了一地野狼,羊圈里恢复了平静与安宁。接下来慢慢就有猪总结教训,呼唤加高围墙,建议长狼牙,或长成狼的样子;不学习狼的精神,感悟狼性,长了狼牙也只是吃草用。
    有的头盖骨进水的猪甚至认为,领头羊率领抵抗外狼,牺牲了太多同胞和猪,应该不抵抗,那些狼是来共存共荣的。为了个人私欲,夫妻尚且反目,父子也能成仇,一个群体对另一个群体会共荣共存?狗急跳墙时,共亡倒是有可能。

    众生皆具佛性,但不是佛!众生皆具道根,但不知“道”!当国家这个概念还存在的时候,是不存在老人家“虽有甲兵、无所陈之”的社会的。不管是一头猪还是一只羊,起码要做到热爱生自己、养自己的那片土地,这是修行人最起码的良知。谁会相信一个连对自己父母妻儿亲戚朋友都冷血的生物,会博爱天下?
    接轨可以理解,但接轨的是思想,不是把脑袋拧下来,垫到脚下去甚至屁股下面。
    所以,作为专家,不要做精于扯“O”的人,更不要做专门放O的家伙。


    2楼2012-11-05 19:57
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