不是这么回事

虚心实腹不是清净

松胸，首先做到松肩沉肘，两臂
如同挂在两肩上一样。如此松透，则
劲力不至上浮，肩部松透，胸也容易
松沉。诸家打坐，双手交叠于腹前，
也有这么个需要。
　　其二，松胸，从身法上要求含胸
拔背；含胸拔背也是做到松胸实腹的
前提条件之一。
　　练习太极，不可因追求身法上的
中正而挺胸；行拳时胸松下，脊柱骨
节也一节节松开，顶劲领起，臀部下
沉，则上拔下沉，脊柱做到了对拉拔
长，此谓含胸拔背；两肩再自然微内
卷，从而做到松胸实腹，这也是太极
拳行功重要要求之一，无论动功还是
静功；忌做成弓腰勾背。打坐，容易
在对拉拔长上不加留意，只一个劲地
坐下去，很容易于不意间把腰勾起来
了。
　　胸不松，必致两肩后仰，肩劲亦
下不去，浊气上浮而至横气填胸，拳
架表现则为飘忽无根，故而太极拳要
求行拳者含胸塌腰。含胸，即两肩放
松微前卷；塌腰，即腰部放松不前
挺。
　　实腹，非填实之意；所谓实，是
对虚而言。行功歌说的“刻刻留心在腰
间，腹内松净气腾然”，“气腾然”，才
是“实腹”的真实写照；所以实腹不是
挺圆小腹，只是刻刻留心在腰，并做
到腹松，从而气敛入骨，实现腹部的
松实和气腾然。
　　

练清净的太极拳

吾道一以贯之

松胸实腹也是基于清气上升浊气
下降的要求。
　　行拳时立身中正，上虚下沉，如
此松开，腰以上的劲往上腾然，生机
勃勃，腰以下的劲下沉，稳健有力，
如是则清气上升，浊气下降。
　　清气上升，这是高人之为，这约
是清高一词的由来。
　　OO无欲则刚与极柔软然后极坚刚
　　老人家继续说“常使民无知无欲，
使夫智者不敢为也”，这里的“民”当指
修士本人，而“智者”，则是修炼意义
上所指的“六贼”。
　　后文有“民之难治，以其智多。故
以智治国，国之贼；不以智治国，国
之福。”之叙述，这里的“民”于修炼即
是心猿意马，“智多”，则指心猿意马
难伏。“以智治国”，指动后天之心以
调伏心猿意马，以后天之念止念，结
果越治越乱，犹如老鼠偷吃了粮食，
于是养猫；猫又偷嘴，于是养狗看
猫；狗没事干，东吼西叫，于是雇了
长工，然后再请管家管理长工……终
是一个自己给自己找事！不如以静定
之心，“镇之以无名之朴”，即老人家
一直强调的“不欲”和“静”，故后篇不
止一次强调清静为天下正。