浅析佛教
二千五百年前，释迦牟尼在菩提树下证入佛位，遂后普度众生，开启佛教。佛教，可以称为佛陀的教育，是佛陀对法界无明众生指点方向的教育。在佛陀教育众生期间，他针对不同之人的根器，传下八万四千法门，然而众多修行者不知所以然，执著在其中某一种法门，便造成了今日佛教派别林立的局面。
数年前，本人不经意走入佛陀的道场，坐禅数日，对人生有了深刻的领悟。今日不材，在对佛陀的崇敬之余，特来总结佛教的意义所在。个人认为，佛教在度人之时，主要是在详述三个方向的问题：1，离苦之道；2，开智慧之道；3，信仰之道。下面就谈谈自己的粗浅认识。
一，离苦之道
当年佛陀在菩提树下觉悟之后，传法之初，便是教导众人离苦之道。他用“苦集灭道”的四圣谛，系统的论述了从认识苦到入大道之法。当然，有一定实修实证根基的人，听到这套由浅入深的理论即可当下了悟大道本来，增强解脱自在的信愿。但绝大多数不明所以然的众生，却执迷在了这些文字之中。
人生在世，免不了要经历生老病死等等苦谛，如何能够真正离苦？上述理论对无实修实证的人来言，就不太容易理解，所以佛陀在传法后期，就紧紧围绕一个“心”去解释离苦与解脱之道。
在世间的众生，每日都有各自的生活，是什么支配我们日常的“行住坐卧，语默动静”呢？其时凡此种种，全是出于我们对境之时内心产生的念头，接而引起这些行为。倘若我们能够在念头产生之初，立刻明了觉知，就有可能改变遇境时的结果。诚然，心念，是苦产生的原因；觉到心念，是离苦的根本。
佛陀针对不同根性众生的执迷程度，传下八万四千修行法门，使其能够增强定力，明觉心念，降服烦恼。在这些修行之法中，以目前南传佛教的禅修对根治烦恼较好。原因在于：“南传佛教的禅修是用清净心为前提，以没有外界干扰的环境为主，以观呼吸之类内心宁静之法为辅。当修行者身心内外完全空明，便可把心中的念头明了觉知且降至最低。”
