قال النبي–صلى الله عليه وسلم–لابن مسعود–رضي الله عنه–:
[ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ , جُلُوسُك سَاعَةً فِي مَجْلِسِ الْعِلْمِ لا تَمَسُّ قَلَمًا وَلا تَكْتُبُ حَرْفًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ عَتْقِ ألْفِ رَقَبَةٍ , وَنَظَرُكَ إِلَى وَجْهِ الْعَالِمِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَلْفِ فَرْسٍ تَصَدَّقْتَ بِهَا فِي سَبِيلِ اللهِ وَسَلامُكَ عَلَى الْعَالِمِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ عِبَادَةِ أَلْفِ سَنَةٍ ] .
穆圣对伊本•麦斯欧德说：“伊本•麦斯欧德！你在（学习）知识的场所没有拿笔写一个字而仅坐一阵子，那对你来说要远远胜于释放一个奴隶；你看学者面孔一眼胜似为主道出散一千匹战马；你向学者致安胜似一千番副功拜。”

قال النبي–صلى الله عليه وسلم–:
[ فَقِيهٌ وَاحِدٌ مُتَوَرِّعٌ أَشَدُّ عَلَي الشَيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ مُجْتَهِدٍ جَاهِلٍ وَرَعٍ ] .
穆圣说：“一个有操守的学者对付妖魔强过一千个虔诚而无知的修道士。”

قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :
[ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ ] .
穆圣说：“学者优越于修道士犹如团月之夜的月光亮过其他星星一样。”

قال النبي–صلى الله عليه وسلم–:
[ مَنْ انْتَقَلَ يَتَعَلَّمُ عِلْمًا غُفِرَ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَخْطُوَ ] .
穆圣说：“为求知从一地到另一地的人，出发前真主就宽恕了他。”

قال النبي–صلى الله عليه وسلم–:
[ أَكْرِمُوا الْعُلَمَاءَ فَإنّهُمْ عِنْدَ اللهِ كُرَمَاءُ مُكْرِمُونَ ] .
穆圣说：“你们要尊重学者！因他们在真主面前是受尊敬的贵人。”

قال النبي–صلى الله عليه وسلم–:
[ مَنْ نَظَرَ إِلَى وَجْهِ الْعَالِمِ نَظْرَةً فَفَرِحَ بِهَا خَلَقَ اللهُ تَعَالَي مِنْ تِلْكَ النَظْرَةِ مَلَكًا يَسْتَغْفِرُ لَهُ إِلَي يَوْمِ الْقِيَامَةِ ] .
穆圣说：“谁看学者的面孔一眼而对此乐意的人，真主通过这一眼创造一个永远为其求饶的天仙。”

قال النبي–صلى الله عليه وسلم–:
[ مَنْ أَكْرَمَ عَالِمًا فَقَدْ أَكْرَمَنِي وَمَن أَكْرَمَنِي فَقَدْ أَكْرَمَ اللهَ وَمَنْ أَكْرَمَ اللهَ فَمَأْوَاهُ الجَنّةُ ] .
穆圣说：“谁尊重学者就是尊重我；谁尊重我等于尊重真主；谁尊重真主，那么其归宿只能是天堂。”

قال النبي–صلى الله عليه وسلم–:
[ نَوْمُ الْعَالِمِ أَفْضَلُ مِن عِبَادَةِ الْجَاهِلِ ] .
穆圣说：“学者的睡觉要比无知者礼副功拜好得多。”

قال النبي–صلى الله عليه وسلم–:
[ مَنْ تَعَلَّمَ بَابًا مِن الْعِلْمِ يَعْمَلُ بِهِ أَوْ لَمْ يَعْمَلْ بِهِ كَانَ أَفْضَلَ مِن أَنْ يَصَلِّيَ أَلْفَ رَكْعَةٍ تَطَوُّعًا ] .
穆圣说：“谁学会一门知识，无论遵守与否，那要比他礼一千番副功拜好得多。”

قال النبي–صلى الله عليه وسلم–:
[ مَنْ زَارَ عَالِمًا فَكَأنَّمَا زَارَنِي وَمَن صَافَحَ عَالِمًا فَكَأَنَّمَا صَافَحَنِي وَمَن جَالَسَ عَالِمًا فكَأنَّمَا جَالَسَنِي فِي الدُنْيَا وَمَن جَالَسَنِي فِي الدُنْيَا أَجْلَسْتُهُ مَعِي يَوْمِ القِيَامَةِ ] .
穆圣说：“谁拜访学者等于拜访我；谁与学者握手等于跟我握手；谁与学者同坐等于在现世跟我同坐。谁在现世跟我同坐，复生日我会让他与我同坐。”

绝对的精华帖，支持支持
穆圣说：“你们要尊重学者！因他们在真主面前是受尊敬的贵人。”

请问什么样的人是被称为学者的？

其中的伊玛目，又名：领导者、掌教、大掌教，在清真寺内带领穆斯林群众礼拜，就是领拜人。这符合多数派（逊尼派）的教政规定，也符合哈奈飞学派的教法原则。另外受到少数派（什叶派）影响，伊玛目还要负责掌管教坊内的伊斯兰法律和教规，这也是基于著名的阿里伊玛目被公认曾经是一位优秀的法官。与少数派（什叶派）不同之处是，中国穆斯林的伊斯兰思想的正规教育，伊玛目不能涉及，完全是阿訇（教师）负责。由于伊玛目的特殊性，在中国，除了新建清真寺之外，为了伊玛目顺利完成领拜，必须保证伊玛目的正统性、公认性，因此在解放前伊玛目都是世袭。除了一些经过穆斯林大众公议之后的特殊情况，绝大多数不支付伊玛目薪酬。由于教坊仅仅是自治组织，不是行政单位，穆斯林大众的法律事务，一直以来遵循行政统治的规定，多数情况不需要依赖伊斯兰法律和教规。因此，伊玛目仅仅是协助学董、阿訇，利用自己的地位、资格，居中调解普通民众纠纷。伊玛目除了名义上的大掌教之外，本质就是一个清真寺的老资格义工。在现代的多数派（逊尼派）中间，认为对人的称呼不可过高、过尊，尤其认为这个称呼是来自众人对某人的公论，因此在当代数亿穆斯林中，不可能真正得到一个公论。一般情况下，在多数派（逊尼派）中间，仅仅用伊玛目称呼古代著名学者，尤其是古代收集、整理、考证、编纂《圣训》的著名学者，因为他们受到公认的尊重，一般不使用伊玛目作为对当代人的称呼，仅仅是在穆斯林大众礼拜的时候，用于称呼领拜人，而且是少数情况下的临时性称呼。