丰都位于四川盆地东南边缘，长江上游，属三峡库区。是中国最有特色的文化名城，当然最吸引人的还是因为丰都据说是阴曹地府的所在地，有丰富的“鬼”文化。这里的景观有丰都名山、双桂山、“鬼国神宫”、“阴司街”等等，无一不与“鬼”有直接关系。想来也很可笑，当地居然把子虚乌有的“鬼”塑造成了一种文化，用鬼来打造丰都的旅游名牌。信鬼的、不信鬼的摩肩接踵，纷至沓来，无非就是要领略一下阴风鬼气、魑魅魍魉。

    因为时间关系，这次我们只游览被称为“鬼城”的名山。也许是导游的特意安排，游船从重庆顺江而下，到达丰都的时候已经是夜半十分。江上的雾气已全然散尽，忽明忽暗的月影，揉碎在游船搅动的江水里。因为三峡工程蓄水，丰都名山比先前矮了许多，下了船拾级而上，不一会儿名山就在脚下了。

    进了“鬼门关”，我才体会到，参观“鬼城”就必须在这月黑风高的深夜，阳光灿烂的白昼，是无法体会这阴森可怕的景象的。古老怪异的建筑，古灵精怪的雕塑，再衬托上特意布置的灯光音效，描绘出一幅幅恐怖图像。稍走几步路，便见到奈何桥了。其实奈何桥不过是寥阳殿前的三座大小、形制完全相同的石拱桥。桥面很窄，铺的是青石板，两侧是雕花的石栏。民间传说奈何桥是人死后到阴间报道的必经之路，桥头有阴间厉鬼日游神和夜游神昼夜把守。桥上孟婆会赠你一碗“孟婆汤”，那碗浑浊“孟婆汤”可以使你忘却前尘往事，再也不留恋人世的浮华。不过在这里，既没有见到厉鬼，也没有见到孟婆，所以这里的奈何桥是有去有回的。但奈何桥是不能随便过的，有许多的讲究。导游说如果人品行端正、行善积德，便会顺利过桥；如果人品行恶劣、行恶积怨，便有意外发生。大家小心翼翼走过小桥，没有一个出现意外，于是大家都自认为自己品行端正、行善积德了。我想就是孟婆在那里，也不会有人喝她的汤，因为大家宁愿流泪，也不愿意喝下这苦涩的“忘情水”。

    名山的阴世鬼都有与阴曹地府相关的寺庙殿宇三十多座，无非是哼哈祠、报恩殿、玉皇殿、百子殿、无常殿、黄泉路、望乡台之类，核心当然是就是“阴曹地府”了，也就是阎王爷的办公场所了。这位阴天子的六米高坐像，头戴金冠，身着蟒袍，腰横玉带，二目圆睁，威严庄重，想必是铁面无私的。四大判官、十大阴帅分列两旁，是这一级政府的重要工作“人员”，有点幽默感的只有白无常和黑无常。白无常手持蒲扇，面带笑容，帽子上写着“你也来了”四个字，是专门负责接待行善积德的亡魂的；黑无常则不然，面目狰狞，帽子上写着“正在捉你”四个字，是负责捉拿作恶亡魂的勾魂鬼。大概多行不义者是无法面对这衙门的，参观的人们便行色匆匆而去了。 

    作为彻底的唯物主义者，我虽然不相信鬼神的存在，却对这有趣的鬼文化产生了很多的联想。小时候学美术，老师问什么东西最好画，没有人回答正确。现在想来“鬼”最好画，因为人间谁也没有见过，谁要说我画的不象，他可真是见鬼了！吴承恩、蒲松龄们也没有见过鬼，他们把鬼拟人化了而已，于是他们作品里的鬼都能在人间找到原形，可见人们的想象总摆脱不了人的形象范畴。居然鬼也有性别，有男鬼也有女鬼，那么阴间不时会多出些小鬼来了。鬼也是有感情的，性格爱好迥然不同，蒲松龄笔下的鬼感情还那么的细腻，他们一定是把孟婆的汤水都统统吐出来了。有的鬼非常美丽，有的鬼还非常善良，有的甚至还能到“封神榜”上去报到，接受人们的顶礼膜拜。

    我们常说“这鬼小子”、“这鬼丫头”，没有一点贬义的意思，可见鬼也有好的。天地间无非神、鬼、人三者，高级的鬼就成为神，低级的鬼莫非就是人？！贪污腐败、鱼肉百姓、烧杀抢掠、坑懵拐骗的人，才是真正的“恶鬼”。我想如果真的有鬼神，他们一定是很公正严明的，他们一定能洞察人类灵魂深处的一切恶念，会在梦魇里提醒你的过失。所以敬鬼神无需香烛祭品，积善行德才是唯一的途径。有的人上天堂，有的人进地狱，我宁肯相信人世间的因果报应。鬼城里“地狱之门”上的一幅对联对此做了很好的诠释，上联是“为人公正何须门上有神”；下联是“不惧地狱只因心中无鬼”。

虎子哥