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如何混在一起？

万事万物都是一个太极。太极两仪，两仪四象。。。每一次分都是一个阴一个阳。孤阴不生，孤阳不长。就像手心和手背。没有手心，哪来手背。。。佛法也是如此。皮骨肉髓，都是一体。任何一个教派，侧重点不同，但都具有皮骨肉髓。有的侧重于皮，走的侧重于骨，有的侧重于髓。皮骨肉髓，好比人的手指，长短各异，还归一体。本是一体，如何再合？

我无派。是法平等，无有高下，以无我，无人，无众生，无寿者，修一切善法，既得阿耨多罗三藐三菩提。

修行是修心的，八万四千法门就是针对一个心的。方法不同，目的相同。哪个法门适合自己的根器，能得到法喜，就修那个了。

如果得不到法喜，味同嚼蜡。不管哪个法门你都不能成就。

显密不可分，显宗早晚课都有真言，这是密宗的一部分，而密宗必须先学显宗，不仅如此，许多显密教理早已合二为一了，显密本来是圆融的。

我在我的帖子里，删除有些人的发言，这是每个楼主都有的权利。原因我也不想解释，总之不代表吧务组。

在我看来，密宗和显宗，是事物对立的两面，比如一个说戒淫，一个就搞双修，完全对立的。但是这不就说他不是佛法，只是这两样东西混在一起，不伦不类，让新人莫不着头，仅此而已

其实，我觉得像道教这些其他宗教，在同一个贴吧讨论，都是可以接受的，因为他们旗帜鲜明，说得清清楚楚，不是佛教。
然而，密宗，他确是佛教，但是又与大多数人学的显宗矛盾，这会造成，密不像密，显不像显，不伦不类，让初学困惑

首先我觉得要把显宗和密宗的定义区分开来，明确下来。现在很多人一提到藏传佛教就说那是密宗，一说汉传就是显宗。实际上藏传佛教里也有净土法门，这是显法，还有一些事咒语是见于密显之间，没有上师灌顶可以念诵但是有上师灌顶了再念效果会更好加持力会更大。再有就是无上密法，这部分都是需要上师灌顶的，对于向未灌顶的人士宣说是盗法行为。我个人观点在论坛里公开这些无上密法的言论应该禁止——因为我们不应支持刀法的行为。

至于双修的问题，我不便多讲因为可能会涉及到一些比较尴尬的问题，我推荐两本书lz可以看看一本是索南格西的《藏传佛学问答》，还有一本是索达吉堪布的《藏密问答录》——这本书我之前在论坛里贴出过，你可以找找。
我要补充的一点就是如果一个喇嘛选择双修法门，他就必须要舍戒，换句话来讲就是他不能再作僧人了。我们汉地的居士娶妻生子不也是正常的吗？

我不会去看的，心无二用，我上午戒淫，下午搞双修，可以不？