【水坑1号】关于公子们的名与字【曹老板之子吧】

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【水坑1号】关于公子们的名与字

呼呼。这得从我自己找来做ID这个人物木有字的记载说起……因为这个缘故，于是很想推推鬼爵君的字是神马。再于是，偶然发现……
曹丕子桓丕和桓都有大的意思
曹彰子文文和彰都有表明的意思
曹植子建植与建都有树立的意思
曹昂子修昂与修都有高的意思
(至于仓鼠君咱们就忽略不计了。。)
于是我又去考据了一些东东，得到以下这篇文章。

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1楼2012-10-17 02:24回复

中国古人名与字关系规律初探

俗语云：“赐予千金不如授予一艺，授予一艺不如赐予好名。”名字，人人皆有，它是自古以来最为普遍通行的记录并区分不同个体且标志个体取得社会存在的称谓方式和语言符号。在中国古代，人的名与字有明显的分际，它们分别为人际交往中代表同一个个体的两种不同形式的称谓标识。不过，时有古今，词有差异，彼名字非此名字。现代所谓名字，是意义不可再分的单纯词，仅仅相当于古人所谓“名”。现代人只有一个名字，而中国古人有名且有字。《仪礼·丧服传》称：“子生三月，则父名之”，又《礼记·曲礼上》：“父前，子名；君前，臣名。”由此可见，古人之名是由父辈所起，以供长辈或尊者称呼，而字则不同。《仪礼·士冠礼》记：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”《礼记·曲礼上》又载：“男子二十，冠而字；女子许嫁，笄而字。”即说，字是男子二十、女子许嫁时由主持冠礼和婚礼的宾客或长辈所起（秦汉以后，也常自命其字），以供平辈、晚辈或他人称呼。二者相较，不难揣度，古代名与字所蕴涵的意义是有明显区别的。然，名与字的功能与作用却无本质不同，有章丙麟《国故论衡》证：“人生而有名，冠而为之字，名、字者，一言之殊号。”[i]谓名与字具有指向的一致性与确定性。
鲁迅在《阿Q正传》开篇解说阿Q名字如何写的时候，大致这样幽默而风趣的说：如果他有位令兄叫阿富，他可能叫阿贵，如果他曾在八月间做过生日，或者字叫月亭什么的，这名就该叫阿桂。“月亭”对应桂树而来。传说月亮里边的阴影就是棵桂树，八月中秋，对着月亮起名“阿桂”，所以叫“月亭”。鲁迅的这段话形象地说明中国古人的名与字之间存在着种种密切的联系与规律。因此我们不揣简陋，参阅典籍，广收资料，并效法论文的专用术语与科学论证方式，从《论语》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《新五代史》、《旧五代史》、《南史》、《北史》、《宋史》、《明史》与《清史稿》中随机抽取5700例名字，在参照并继承前人的研究成果的基础之上，对中国古人的名与字间的关系及类型进行简易的分析、归纳与探究。

以名字是否具有意义关联为标准，将古代名与字分作名、字间有意义联系和名、字间有非意义联系两大类。
一、名与字间有意义联系
1、名与字完全相同
名与字完全相同并非此人无字，古书如是记“某某，字某某”，即说名就是字，字就是名，字是名的重复，名与字用相同的字表示。这种情况十分少见，在对5700人的调查中，仅有7人属于此种名字关系类别，出现几率为0.12%。例：
田承嗣，字承嗣；江德藻，字德藻；师觉授，字觉授；冯子琮，字子琮；魏兰根，字兰根；崔彦穆，字彦穆；慕容绍宗，字绍宗。

2楼2012-10-17 02:31

在保留名中一字的基础上增字
保留名中一字的基础上增字即采用字重复名中的一字，此类虽然在名中另加一字，但字与名的实际意义完全相同，与上一类名字关系无本质区别，只是取字形式与方式有所改变，以示字与名在称谓上的差异。古人往往在原名的字中或加衬字，或添敬语，或示排行，或增美辞。
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　【（2）添敬语
在礼仪之邦的古代中国，以什么名字称呼别人以表尊重与自重，不仅反映着相互的辈分、等级、身份、轻慢关系，同时也能体现一个人的文化素养、礼节、礼貌、道德观念等方面的人格水准。所以在名字中经常添加表示尊敬与敬重的词语，比如【“子”】、“长”、“父”、“甫”、“生”、“君”、“士”等。例：
欧阳重，字子重；朱据，字子据；裴宽，字长宽；王述，字长述；王叔承，字承父；徐曰德，字德甫；刘丰，字丰生；任谓，字谓生；李信圭，字君圭：李彦，字彦士；杨达，字士达。】
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【3、名与字意义相近
名与字意义相近是古人取字时比较普遍也最为容易理解的一种思维。它主要利用训诂学中同义互训原理来依名取字。名与字相互呼应，严密扣合，自然连贯，共同表示一个深刻的内容或揭示意义。这种名字关系类型中的名与字通常可以构成现代汉语的联合词语。例：
【15）曹植，字子建。《玉篇》：“植，树也。”《广韵》：“建，树也。”故“树”、“植”、“建”义通。】
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3楼2012-10-17 02:31