标签： 文化 感悟随笔
老祖宗教导我们凡事都要“师出有名”，“名不正者言不顺”，所以我们从内心深处十分重视“名门正派”。如同樊哙狗肉老店，以一锅百年老汤为荣。大多数时候确实是“师传正宗”、“百年老店”的味道更加醇厚，但这不意味着“旁门左道”就必定很差，“旁门左道”也是创新。
想想国粹京剧，也是由一个地方戏发展而来的，而地方戏也是来自于山野鄙夫的俚语嚎叫，落魄举子的酸文白字。由此看来业内的人士、名们正派就没有理由指责李玉刚的“糟蹋”，低俗，酸溜溜斜眼看不上李玉刚的轰动了。
坦率说我对李玉刚的受欢迎程度感到十分吃惊，远到贵州、广东，近到我的身边，不论男女老少、东南西北，到处都是他的粉丝。对李的唱腔、配乐、身段的评价，用一句“星光大道”一位女评委的话说“那是相当了得”。受到如此欢迎的“非京剧”，如果真能保持二十年的热度，从李玉刚的从容与努力来看，这种可能性还不小，你又怎知它不是未来风靡大江南北的“玉剧”呢？
有人觉得京剧应该保持原汁原味，可是那里来的“原汁原味”？四大名旦个个都是在前人基础之上创新的，同一出戏，唱起来味道都不一样，那个才是原味？二百年前徽班进京是的唱腔是原味，但是又有几个人还会还喜欢呢？前人能创新，后人就不能啦？观众的口味才是最终的法官。四大名旦的唱腔可以继续，现代化的京剧也应该受鼓励。说来好笑，我听了李玉刚的“霸王别姬”之后，傻乎乎地买了一位京剧名家的同剧光盘，说真的真听不下去。冗长拖沓、发音怪异、配器单调，不禁感叹时代变化的迅速。京剧的希望或许就在李玉刚之类“旁门左道”者的身上。
老祖宗教导我们凡事都要“师出有名”，“名不正者言不顺”，所以我们从内心深处十分重视“名门正派”。如同樊哙狗肉老店，以一锅百年老汤为荣。大多数时候确实是“师传正宗”、“百年老店”的味道更加醇厚，但这不意味着“旁门左道”就必定很差，“旁门左道”也是创新。
想想国粹京剧，也是由一个地方戏发展而来的，而地方戏也是来自于山野鄙夫的俚语嚎叫，落魄举子的酸文白字。由此看来业内的人士、名们正派就没有理由指责李玉刚的“糟蹋”，低俗，酸溜溜斜眼看不上李玉刚的轰动了。
坦率说我对李玉刚的受欢迎程度感到十分吃惊，远到贵州、广东，近到我的身边，不论男女老少、东南西北，到处都是他的粉丝。对李的唱腔、配乐、身段的评价，用一句“星光大道”一位女评委的话说“那是相当了得”。受到如此欢迎的“非京剧”，如果真能保持二十年的热度，从李玉刚的从容与努力来看，这种可能性还不小，你又怎知它不是未来风靡大江南北的“玉剧”呢？
有人觉得京剧应该保持原汁原味，可是那里来的“原汁原味”？四大名旦个个都是在前人基础之上创新的，同一出戏，唱起来味道都不一样，那个才是原味？二百年前徽班进京是的唱腔是原味，但是又有几个人还会还喜欢呢？前人能创新，后人就不能啦？观众的口味才是最终的法官。四大名旦的唱腔可以继续，现代化的京剧也应该受鼓励。说来好笑，我听了李玉刚的“霸王别姬”之后，傻乎乎地买了一位京剧名家的同剧光盘，说真的真听不下去。冗长拖沓、发音怪异、配器单调，不禁感叹时代变化的迅速。京剧的希望或许就在李玉刚之类“旁门左道”者的身上。
