人之所以可以与天地参为三才者，惟在此心。
学圣之事，主于一心。
事事都于心上做文章。
事心之学，须在萌上着力。
人惟不见其大，故安其小。
做人须向志士、勇士上参取。
要要为圣贤，须是猛起。
一毫不可放肆。
吾辈做事，件件不离一“敬”字。
一诚是以消万伪，一诚是以敌千邪。
非礼勿视，则心自静。
静固静也，动亦静也。
天理存亡，只在一息之间。
穷理反躬。
能复乎天理，则一日长进似一日。
时时省察。
天地之心，无一物不欲其生。圣人之心，无一人不欲其善。
忧勤惕励之心须臾毫忽不敢自逸。
理无定在，惟勤则常存。
无欲便觉自在。
徵忿如摧山，窒欲如填壑，迁善当如风之速，改过当如雷之决。
以虚心为本。
学者当自谨言语，以操存此心。
君子之待小人，有正己而无屈意，有容德而无过礼，恶恶之心虽不可无，然亦不为已甚。
感动处有中节、不中节之分，其中节者为善，不中节者为恶。
人不幸有过，非真不幸。知有过而惮改，是真不幸。
不可视天大，视己小。
人能充其仁义礼智之道，则与天地合其德。
毫忽之间，学者不可不谨。
涵养须用敬，进学在致知。
人能恭敬，则心便开明。
语其要，《论语》曰仁，《大学》曰敬，《中庸》曰诚，《孟子》曰仁义。合之，精一执中。
天下无性外之物，而性无不在焉。性即理也。理之别名，曰太极、太乙、至诚、至善、大德、大中。