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『追梦』『书评』寻找灵魂的皈依之所 —读毛姆的《面纱》有感

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我想养成一个好的习惯,看了什么好书都要写读书笔记。先写一个题目在这里,自己就没法偷懒了,呵呵。
《面纱》是我从图书馆借的一本书,现代英国作家毛姆写的。 我起初借这本书是因为它虽然是外国人写的,外国人的事,但发生的地点却是在中国的香港(那时还是英国的殖民地)和内地,我很想看看,外国人眼中古老而神秘的旧中国是什么样子的。
以前没看到毛姆的小说,只知道他最有名的作品是《月亮和六便士》。看了《面纱》之后,觉得是一本净化和启迪心灵的好书,让我对他的其他作品也开始感兴趣了。




IP属地:广东本楼含有高级字体1楼2012-10-10 15:29回复
    这本书我也喜欢


    IP属地:上海2楼2012-10-10 19:33
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      2025-06-10 04:21:39
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      这华丽的面纱, 却不是人生的真相。 ——题记

      凯蒂是一个美丽而又虚荣、轻浮的女子。她父亲是英国王室的御用律师,听起来虽然光鲜,但他的财产远没有妻女期望的那么多。这样的家庭在一个虚荣、浮华的社会可以说比比皆是。妻子想尽办法钻营丈夫的仕途,却屡屡受挫,丈夫努力工作,却得不到妻女的尊重和爱戴,因为给不了她们想要的奢华生活。但妻子总有办法撑起她想要的排场,不让任何人看出自己的困窘。

      就这样,凯蒂的母亲把所有的希望寄托在女儿身上。妹妹多丽丝外表平凡,但凯蒂从小就是个美人胚子。母亲倾尽心力为她撑起场面,誓要钓得金龟婿。 凯蒂的青春就这样一年又一年地蹉跎在名利场中,千挑万选,完美丈夫的人选还是没有出现。

      转眼到了25(在那个年代己经算是‘剩女’了吧?) 眼看着平凡的多丽丝都己经觅得如意郎君,不甘心被妹妹抢了风头的凯蒂才凭着一时之气嫁给了在香港殖民地政府供职的费恩医生。婚后随他远赴香港生活。


      IP属地:广东3楼2012-10-17 12:12
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        瓦尔特.费恩是个古板、孤僻、冷漠、自制的人。他深爱着凯蒂这个久历名利场的浮华女子,对她爱护有加,虽然她并不适合他。

        他们原本就是完全不同的两种人,婚姻生活让凯蒂感到单调、乏味。直到英俊倜傥、风度翩翩的助理布政司—查理.唐生的出现, 凯蒂的芳心才掀起了波澜。

        和她的丈夫形成鲜明的对比,查理.唐生不但多才多艺、魅力十足,而且温柔多情。他让凯蒂心旌神摇,不能自持。奋不顾身地投入了他的怀抱。

        象所有出轨男人一样,唐生也说他不爱他的妻子,多萝西.唐生是前港督的女儿,在凯蒂眼里不过是个恪守上流社会的规范,装腔作势的刻板妇人。

        在一次意外中,瓦尔特.费恩发现了妻子红杏出墙的秘密。

        短暂的惊吓过后,凯蒂觉得自己没什么好怕的,她对自己的婚姻生活无可留恋,幻想着自己和情人同时离婚,然后终成眷属,过上幸福快乐的生活。

        ‘但是在这些白日梦浮光掠影般一一闪现的时候,她的心底似乎朦朦胧胧潜藏着忧虑。这种感觉相当古怪,就好象一支管弦乐队在旋律声部由木管与弦乐谱写着牧歌般的田园曲,而鼓组却在低音声部隐约地敲击出不祥的节奏。’

        这样细腻的心理刻画反映了她真实的内心世界。是否真能天遂人愿,她自己心里也没有把握。这本书也因为细腻深刻的心理描写而显得格外耐人寻味。


        IP属地:广东4楼2012-10-17 12:13
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          瓦尔特.费恩先是对这件事三缄其口,可是眼神中却流露出悲伤、空洞与绝望。凯蒂与唐生以为瓦尔特不敢将这件事公诸于世,(凯蒂以为瓦尔特怕失去她,而查理以为他忌惮自己位高权重)于是他们心安理得地继续偷情。

          不料两天之后,瓦尔特却提出一个令人难以置信的解决方案, 凯蒂要么同意随他一起远赴霍乱肆虐的中国内地城市——湄潭府, 去平息这场瘟疫,要么瓦尔特将会把这桩丑闻公开。

          凯蒂当然不同意远赴危险的疫区, 她提议离婚,不惜用冷酷无情的语言伤害丈夫。说她巴不得摆脱她,和自己的情人结婚。

          瓦尔特清楚地知道凯蒂和他结婚的真实原因。他说:“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚,然而我爱你。我知道你的企图、你的理想,你势利、庸俗,然而我爱你。我知道你是个二流货色,然而我爱你。……”

          恍然间我以为又看到了《飘》, 瓦尔特是一个如白瑞德般爱得深沉、痛苦的男人。

          瓦尔特同意离婚,前提是查理也同时离婚,并且在离婚协议生效后一周内娶凯蒂。

          凯蒂接受了这个条件,虽然内心隐约感到不安,但却对查理信心十足,认为‘他爱她象她爱他一样深’,‘对离婚绝无二意’。

          她庄严高傲地说:“我认为你根本不知道真正的爱情是什么,你没有想象过我和查理如何不顾一切地彼此相爱。如果为了爱而不得不做出牺牲,我和查理都会毫不犹豫。”


          IP属地:广东5楼2012-10-17 12:14
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            读到这儿,细心的读者可能会和我一样感慨, 这个被‘恋爱’冲昏了头脑的女子啊! 她是如此地天真与愚昧,事情决不会象她想象的那样。

            果然,查理的反应和凯蒂的想法完全背道而弛。不但连忙撇清自己,声称自己绝对无意离婚,不惜请总督动用权力来平息这一丑闻。

            查理做出了和从前的海誓山盟完全相反的表示,说他根本无意毁了自己的前途,离开一直十分信赖的妻子。也无意和凯蒂共度余生。甚至将他们偷情的责任归结于凯蒂主动暗送秋波。

            在知道了瓦尔特的真实意图后,查理建议她接受这个安排,与瓦尔特同赴疫区,以此来平息这桩丑闻。而自己就可以悠然地置身事外了。

            看,这就是‘真正的爱情’的真相~

            在灵光乍现中,凯蒂忽然明白了瓦尔特提出这个条件的真实目的。

            ——“他知道你会弃我不顾。”

            这是一个可怕、残忍却必须清醒面对的现实。女人总是对男人抱着许多不切实际的幻想。而只有男人才真正了解男人。

            女人沉迷爱情, 男人热衷仕途。

            瓦尔特不了解他们之间的浓情蜜意,海誓山盟,但却清楚地知道,查理必会毫不犹豫地选择保住自己的权势地位, 哪怕要他昨天还‘深爱’的女人付出生命的代价,也不会皱一下眉头。

            对于查理来说,凯蒂不过是他寻芳猎艳的玩物,而权势、地位才是他绝对不能失去的光环。 有了这层光环,还会有更多比凯蒂更美艳的女人奋不顾身、投怀送抱,失去区区一个凯蒂又算得了什么呢?

            这是生活第一次对凯蒂掀开了它华丽的面纱,显露出残酷的真相。


            IP属地:广东6楼2012-10-17 12:15
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              我觉得,查理.唐生和《蜗居》里的宋思明有某种相似之处。都是呼风唤雨、手眼通天的人物,都笼罩在权势、地拉的光环之下, 可以轻易地抱得美人归,甚至俘获美人的芳心。

              只是,《蜗居》中对宋思明还有几分幻想,认为他对海藻似乎是真心的。而《面纱》中,则更为彻底地揭露了查理.唐生的真面目,撕下了那一层虚伪的面纱。

              这残酷的事实让凯蒂‘幡然醒悟’,她看清了查理灵魂的卑劣,但却还是可悲地,全心全意地爱着他。

              绝望的凯蒂决定接受丈夫的条件,觉得死对她来说或许是一种解脱。查理如释重负地避免了这桩丑闻的纠葛。


              IP属地:广东7楼2012-10-17 12:15
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                就这样,凯蒂开始了远赴霍乱疫区的危险苦难之旅,其实也是一段灵魂的救赎之旅。

                她见到了异国美丽的山水,神奇、虚幻、缥渺的庙宇,以宗教般的神秘力量荡涤着她的灵魂。

                瓦尔特虽然承认带她来疫区是为了报复,但其实更象是自我惩罚,以‘我不入地狱,谁入地狱’的精神深入疫区,接替己经殉职的教区医生。他对凯蒂怨恨难释、十分冷漠。 凯蒂大部分时间都百无聊赖地呆在与疫区一河之隔的房子里。她结识了此地的海关官员—韦丁顿,这个人恰巧是查理的熟人。通过他,她可以更深刻的了解她那位‘情人’的真相。

                其实,见微知著。从查理对待情妇的态度就可以猜想他的为人。可是事实总是比想象更加不堪。韦丁顿认为,查理不但虚荣浅薄,而且愚蠢至极。只是靠了表面上的亲和、圆滑,和他那位有智慧的夫人的提点(肯定也靠了她的社会关系)才官运亨通的。他的风流债颇多,但都只是逢场作戏,他的夫人甚至以此来打趣,并且鄙夷说爱上自己丈夫的都不过是些二流货色。

                可悲的是,既使知道了这些,凯蒂还是不由自主地爱着他!


                IP属地:广东8楼2012-10-17 12:16
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                  2025-06-10 04:15:39
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                  凯蒂认识了位于疫区的修道院的修女们。看到她们那么辛苦忙碌地工作,庇护病人,收容无家可归的儿童。凯蒂的灵魂也有所触动。

                  修道院的院长是一个出身于法国名门望族的贵族淑女,她的家族和一半欧洲王室都沾亲带故, 欧洲的许多地方都有她们家族的城堡。是什么让她放弃了如茜茜公主一般高贵优雅的生活,来到异国他乡苦修的呢?

                  记得小时候看《简.爱》,前言里评论简.爱的表哥—圣约翰要去印度当传教士的时候说, 传教士都是为殖民者服务的,把圣约翰说成是虚伪自私、道貌岸然的伪君子。 我从小接受了这样的观念,再加上对圣约翰以上帝的旨意为名向简.爱逼婚一事十分反感,打从心眼里讨厌这些传教士,认为他们都是殖民者的帮凶,是用来愚弄和麻痹殖民地的人民的。

                  可看到这里,这些观念不禁有些动摇了。 为什么立场不同,所持的观点和见到的事实都会截然不同呢? 那些传教士、修女们是放弃了或优越、或安定的生活,来到异国他乡传教的。 至少在主观上,他们不是为殖民者,而是为上帝服务的。撇开意识形态方面的问题不谈,难道他们就没有做过一些好事吗?

                  凯蒂被修道院长庄重优雅的风度、随着时光流逝反而与日俱增的人格魅力所吸引,被修女圣约瑟在如此艰苦的环境下仍然保持的,孩子般的乐观天性所感染,被她们如圣徒般高贵仁慈,默默奉献的精神所打动。她开始重新思索自己的生活。

                  修女们对于瓦尔特.费恩医生抱有英雄般的崇敬,称他是上帝派来的圣徒。她们敏锐地察觉到在他的腼腆背后是一颗善良仁慈的心。这也使凯蒂不得不重新审视自己的丈夫。


                  IP属地:广东9楼2012-10-17 12:16
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                    凯蒂的天性中善良的一面被激发出来,她要求投入到修道院的工作中去。

                    其实凯蒂性本善良,是后天的教育把她变成了那个样子。她自己也认识到了这一点:“因为我愚蠢、轻佻、虚荣,你就责备我,这对我是不公平的,我就是这样被教养大的,我身边所有的女孩都是如此……”她希望能和瓦尔特达成谅解,可是瓦尔特依然心如死灰。

                    修道院院长说:“安宁,在工作中是找不到的,它也不在欢乐中,也不在这个世界上或者这所修道院中,它仅仅存在于人的灵魂里。”

                    凯蒂闻言稍作一惊,她想借忙碌的工作来寻找的,恰恰是灵魄上的安宁。

                    修道院的工作让她的精神焕然一新。她负责裁剪、缝纫和照看比较小的孩子。她不再是那个因为被情人背弃而顾影自怜的小女人,真相不能够让她忘记那个‘虫豸不如’的查理,而辛苦忙碌的工作却可以。

                    凯蒂觉得修女们之间相互流传着一个共通的、她无权分享的秘密,那不是信仰问题,而是一种更深的,更有意义的东西。

                    凯蒂从修女那儿听说韦丁顿在和一个满族格格同居,她要求见一见这位‘格格’。

                    韦丁顿曾经在大**的时候在汉口救过一家被放逐的满洲贵族,而这家的格格因此疯狂地爱上了他,天涯海角地追随着他。(《闯关东》里也有一位这样的格格。清朝覆灭以后,这些‘格格’就象‘旧时王榭堂前燕’一样,‘飞入寻常百姓家’了)

                    从这位满族格格身上,凯蒂也想找到那个别人互相流传,而她却无缘分享的秘密。

                    对此,韦丁顿是这么解释的:“道。 有的人从鸦片里寻这个道,有的人从上帝那里,有的人投奔了威士忌,有的人想从爱情里寻个究竟。而有了道,你还是什么也没得到。”

                    很玄妙的一番话,这个外国人口中的‘道’究竟指的是什么呢?


                    IP属地:广东10楼2012-10-17 12:17
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                      听说《面纱》也被拍成了电影。无论什么时候,影视剧的观众总是比书的读者多得多,所以,如果想让一个故事广为流传,最好的办法就是把它拍成电影或电视剧。

                      而我却是个不折不扣的原著党,无沦什么情况下都更爱看原著。尽管有的小说己经有多个影视版本,其中也会有我比较心水的。但在我心目中,它们还是无法与原著相媲美。我喜欢文字带给我的,那种淡淡而又隽永的感觉,还有,可以任你驰骋想象的空间,这些都是影视剧无法替代的,尽管,影视剧里有的是俊男美女,情节更加曲折离奇,也更加吸引人。

                      听说在〈面纱〉的电影里,凯蒂最终爱上了瓦尔特,二人却无奈天人永隔。多么凄美的爱情故事!

                      可是在书里,却不是这样。(〈面纱〉不是一本爱情小说,这本书里并没有真正令人心动的爱情) 凯蒂为瓦尔特的死而感到悲痛,也深深敬佩瓦尔特高尚的人品,但是却并疫有爱上他。在他死后甚至有一种如释重负般的轻松。

                      我知道这么说肯定显得有些冷漠、残忍、不近人情,但却更加真实。凯蒂和瓦尔特,毕竟是两个世界的人,她不会因为他品德高尚而爱上他。和他在一起,她只感到压抑和不自由。

                      恢复了自由身的凯蒂有勇气去面对未来。这时,命运再次和她开了个玩笑,船到香港,来接她的竟然是查理的妻子—多萝西.唐生。

                      多萝西(说起这个名字就想起了〈绿野仙踪〉)并不知道凯蒂和自己丈夫之间的风流韵事。她为自己以前看走了眼,错认为凯蒂是一个粗鄙、缺乏教养的女子而感到羞愧(事实证明她并未看走眼), 敬佩她有深入疫区的勇气,同情她遭受亡夫之痛的不幸。 她待凯蒂无比亲切,力邀她来自己家暂住。

                      (这局面看起来有些怪异,但却早有伏笔。韦丁顿是查理的熟人,是他写信给多萝西,鼓吹了一番凯蒂的英勇事迹,托多萝西照顾凯蒂的)

                      于是,许多男人乐于见到的,妻子和情人住在同一屋檐下,和睦相处的‘喜剧’场景,在查理.唐生的家里上演了。


                      IP属地:广东12楼2012-10-17 12:18
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                        〈面纱〉被誉为女性精神觉醒的经典读本,那么,它的主题究竟是什么呢。

                        凯蒂最后说:“当我回首我是个什么样的女孩时,我非常恨我自己,但是我无能为力”她相信自己肚子里的宝宝是个女孩儿。希望自己的女儿将来是个无畏的、坦率的、自制的人,是个自由的、自立的的人,不会依附于某个男人,成为他的玩物。

                        她怀着希望和勇气,看到了一条虽然崎岖,但却越来越清晰的路, 那就是韦丁顿所说的“道”, 也是一条寻找灵魂安宁之路。

                        “道”听起来过于复杂和深奥,但我觉得,对于每个人来说,“道”就是精神上的安宁, 是灵魂的皈依之所。

                        对于那些无怨无悔地牺牲奉献的修女们来说, 上帝是她们的“道”, 对于那位不顾一切追随韦丁顿的满族格格来说,爱情就是她的“道”, 那是一种宗教信仰般的虔诚,是对灵魂的荡涤和救赎。

                        每个人都在寻找自己的“道”。有人用鸦片或威士忌来寻找精神上的安宁,但那只能暂时麻痹自己的灵魂。有人通过寻欢作乐、有人通过辛苦忙碌的工作来寻找,但那都是找不到的。因为它只存在于每个人的内心,在他的灵魂之中。

                        凯蒂曾经厌倦了单调乏味的婚姻生活,她曾以为‘爱情’是她的救赎,却没想到那只是‘情欲’,只能使她的灵魂堕落而不是飞升。

                        那么,她的灵魂皈依之所究竟在哪里呢?

                        〈面纱〉的魅力在于,它虽然深刻,但并不说教,它没有指出一条具体的道路, 而是让每个人自己去寻找,去体悟。

                        就象凯蒂终于悟出了,女人不是男人的玩物,不是附属品,她应该是一个自由的、自立的人,能够直面自己的生活,有自己的追求和价值。她也终于找到了一条,通往灵魂皈依之所的道路吧。


                        IP属地:广东14楼2012-10-17 12:20
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                          终于写完了,@annieben


                          IP属地:广东15楼2012-10-17 12:20
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                            为什么签名档显示不出来呢?


                            IP属地:广东16楼2012-10-17 12:21
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                              2025-06-10 04:09:39
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                              IP属地:江苏来自Android客户端18楼2024-09-09 01:09
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