〈序〉
　　操闻上古弧矢之利，《论语》：「足兵。」《尚书》：「八政曰师。」《易》曰：「
师贞，丈人吉。」《诗》曰：「王赫斯怒，爰征其旅。」黄帝汤武咸用干戚以济世也。《
司马法》曰：「人故杀人，杀之可也。」恃武者灭，恃文者亡。夫差、偃王是也。圣人之
用兵，戢而时动，不得已而用之。吾观兵书战策多矣，孙武所着深已。审计重举，明画深
图，不可相诬，而但世人未之深亮训说，况文烦富行於世者，失其旨要，故撰为略解焉。
1


次也。〕
　　全军为上，破军次之。
〔曹操曰：《司马法》曰：「万二千五百人为军。」〕
　　全旅为上，破旅次之。
〔曹操曰：五百人为旅。〕
　　全卒为上，破卒次之。
〔曹操曰：自校以上至百人也。〕
　　全伍为上，破伍次之。
〔曹操曰：百人以下至五人。〕
　　是故，百战百胜，非善之善者也；
　　不战而胜，善之善者也。
〔曹操曰：未战而敌自屈服。〕
　　故上兵伐谋，
〔曹操曰：敌始有谋，伐之易也。〕
　　其次伐交，
〔曹操曰：交，将合也。〕
　　其次伐兵，
〔曹操曰：兵形成也。〕
　　其下攻城。
〔曹操曰：敌国已收其外粮城守，攻之为下也。〕
　　攻城之法：修橹、轒轀，其器械，三月而止也；距、闉，又三月然后已。
〔曹操曰：修，治也。橹，大楯也。轒轀者，轒床也；轒床其下四轮，从中推之至城下也
。具，备也。器械者，机关攻守之总名，飞楼云梯之属。距闉者，踊土积高而前，以附其
城也。〕
　　将不胜心之忿，而蚁附之；杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
〔曹操曰：将忿不待攻器成，而使士卒缘城而上，如蚁之缘墙，必杀伤士卒也。〕
　　故善用兵者，屈人之兵而非战也，
　　拔人之城而非攻也，
　　破人之国而非久也，
〔曹操曰：毁灭人国，不久露师也。〕
　　必以全争於天下。故兵不钝而利可全，此谋攻之法也。
〔曹操曰：不与敌战，而必完全得之，立胜於天下，则不顿兵挫锐也。〕
　　用兵之法：十则围之，
〔曹操曰：以十敌一，则围之，是谓将智勇等而兵利钝均也。若主弱客强，操所以倍兵围
下邳，生擒吕布也。〕
　　五则攻之，
〔曹操曰：以五敌一，则三术为正，二术为奇。〕
　　倍则分之，
〔曹操曰：以二敌一，则一术为正，一术为奇。〕
　　敌则能战之，
〔曹操曰：己与敌人众等，善者犹当设奇伏以胜之。〕
　　少则能守之，
〔曹操曰：高壁坚垒，勿与战也。〕
　　不若则能避之。
〔曹操曰：引兵避之也。〕
　　故小敌之坚，大敌之擒也。
〔曹操曰：小不能当大也。〕
　　夫将者，国之辅也。辅周则国强，
〔曹操曰：将周密，谋不泄也。〕
　　辅隙则国弱。
〔曹操曰：形见於外也。〕
　　故君之所以患军者三：不知军之不可以进，而谓之进；不知军之不可以退，而谓之退
，是谓縻军。
〔曹操曰：縻，御也。〕
　　不知军中之事，而同军中之政，则军士惑矣。
〔曹操曰：军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。〕
　　不知三军之任，而同三军之权，则军士疑矣。
〔曹操曰：不得其人也。〕
　　军士既惑既疑，则诸侯之难至矣！是谓乱军引胜。
〔曹操曰：引，夺也。〕
　　故知胜有五：
　　知可以战与不可以战，胜。
　　知众寡之用，胜。
　　上下同欲，胜。
〔曹操曰：君臣同欲。〕
　　以虞待不虞，胜。
　　将能而君不御，胜。
〔曹操曰：《司马法》曰：「进退惟时，无曰寡人」。〕
　　此五者，胜之道也。
〔曹操曰：此上五事也〕
　　故兵知彼知己，百战不殆；
　　不知彼而知己，一胜一负；
　　不知彼不知己，每战必殆。


〈实虚篇〉
〔曹操曰：能虚实彼己也。〕
　　孙子曰：
　　凡先处战地而待战者佚，
〔曹操曰：力有余也。〕
　　后处战地而趋战者劳。
　　故善战者，致人而不致於人。
　　能使敌自至者，利之也；
〔曹操曰：诱之以利也。〕
　　能使敌不得至者，害之也。
〔曹操曰：出其所必趋，攻其所必救。〕
　　故敌佚能劳之，
〔曹操曰：以事烦之。〕
　　饱能饥之者，
〔曹操曰：绝其粮道。〕
　　（安能动之）
〔曹操曰：攻其所爱，出其必趋，使敌不得不救也。〕
　　　　出於其所必趋也；
　　行千里而不畏，行无人之地也。
〔曹操曰：出空击虚，避其所守，击其不意。〕
　　攻而必取，攻其所不守也；
　　守而必固，守其所必攻也。故善攻者，敌不知所守；善守者，敌不知所攻。
〔曹操曰：情不泄也。〕
　　微乎微乎，故能隐於常形；神乎神乎，故能为敌司命。
　　进不可迎者，冲其虚也；退不可止者，远而不可及也。
〔曹操曰：卒往进攻其虚懈，退又疾也。〕
　　故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；
〔曹操曰：绝其粮道，守其归路，攻其君主也。〕
　　我不欲战，画地而守之，
〔曹操曰：军不欲烦也。〕
　　敌不得与我战者，诈其所之也。
〔曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敌疑也。〕
　　故善将者，形人而无形，则我专而敌分。我专而为一，敌分而为十，是以十击一也。
我寡而敌众：能以寡击众，则吾所与战之地不可知，则敌之所备者多；所备者多，则所战
者寡矣。
　　备前者后寡，备后者前寡；备左者右寡，备右者左寡；无不备者无不寡。寡者，备人
者也；众者，使人备己者也。
〔曹操曰：形藏敌疑，则分离其众以备我也。〕
　　知战之日，知战之地，千里而战；
〔曹操曰：以度量知空虚会战之日。〕
　　不知战之日，不知战之地，则前不能救后，后不能救前，左不能救右，右不能救左；
况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益於胜哉！
〔曹操曰：越人相聚，纷然无知也。或曰：吴越，雠国也。〕
　　故曰：胜，可擅也；敌虽众，可无斗也。故积之而知动静之理，
　　形之而知死生之地，
　　计之而知得失之策，
　　角之而知有余不足之处。
〔曹操曰：角，量也。〕
　　形兵之极，至於无形；则深间弗能窥也，智者弗能谋也。
　　因形而措胜於众，众不能知，
〔曹操曰：因敌形而立胜。〕
　　人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
〔曹操曰：不以一形胜万形。或曰：不备知也。制胜者，人皆知吾所以胜，莫知吾因敌形
而制胜也。〕
　　故其战胜不复，而应形於无穷。
〔曹操曰：不重复动而应之也。〕
　　夫兵形象水：水行，避高而走下；兵胜，避实而击虚。故水因地而制行，兵因敌而制
胜。
　　兵无成势，无恒形，能与敌化，之谓神。
〔曹操曰：势盛必衰，形露必败，故能因敌变化，取胜若神。〕
　　五行无恒胜，四时无常立；日有短长，月有死生。
〔曹操曰：兵常无势，盈缩随敌。〕
〈军争篇〉
〔曹操曰：两军争胜。〕
　　孙子曰：
　　凡用兵之法：将受命於君，


　　合军聚众，
〔曹操曰：聚国人，结行伍，选部曲，起营陈也。〕
　　交和而舍，
〔曹操曰：军门为和门，左右门为旗门，以车为营曰辕门，以人为营曰人门，两军相对为
交和。〕
　　莫难於军争。
〔曹操曰：从始受命，至於交和，军争为难也。〕
　　军争之难者，以迂为直，以患为利。
〔曹操曰：示以远，迩其道里，先敌至也。〕
　　故迂其途，而诱之以利；后人发，先人至者：知迂直之计者也。
〔曹操曰：迂其途者，示之远也。后人发，先人至者，明於度数，先知远近之计也。〕
　　军争为利，军争为危。
〔曹操曰：善者则以利，不善者则以危。〕
　　举军而争利，则不及；
〔曹操曰：迟不及也。〕
　　委军而争利，则辎重捐。
〔曹操曰：置辎重，则恐捐弃也。〕
　　是故，絭甲而趋利，则日夜不处，
〔曹操曰：不得休息。〕
　　倍道兼行。百里而争利，则擒上将；劲者先，疲者后，则十一以至。
〔曹操曰：百里争利，非也；三将军皆以为擒。〕
　　五十里而争利，则蹶上将，法以半至。
〔曹操曰：蹶，犹挫也。〕
　　三十里而争利，则三分之二至。
〔曹操曰：道近至者多，故无死败也。〕
　　是故，军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
〔曹操曰：无此三者，亡之道也。〕
　　是故，不知诸侯之谋者，不能预交；
〔曹操曰：不知敌情者，不能结交也。〕
　　不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；
〔曹操曰：高而崇者为山，众树所聚者为林，坑堑者为险，一高一下者为阻，水草渐洳者
为沮，众水所归而不流者为泽。不先知军之所据及山川之形者，则不能行师也。〕
　　不用乡导者，不能得地利。
　　故兵以诈立，以利动，以分合变者也。
〔曹操曰：兵一分一合，以敌为变也。〕
　　故其疾如风，
〔曹操曰：击空虚也。〕
　　其徐如林；
〔曹操曰：不见利也。〕
　　侵掠如火，
〔曹操曰：疾也。〕
　　不动如山；
〔曹操曰：守也。〕
　　难知如阴，
　　动如雷霆；
　　指向分众，
〔曹操曰：因敌而制胜也。〕
　　廓地分利；
〔曹操曰：广地以分敌利也。〕
　　悬权而动，
〔曹操曰：量敌而动也。〕
　　先知迂直之道者胜：此军争之法也。
　　是故，《军政》曰：「言不相闻，故为鼓金；视不相见，故为旌旗。」是故，昼战多
旌旗，夜战多鼓金。
　　鼓金旌旗者，所以一民之耳目也。
　　民既已专，则勇者不得独进，怯者不得独退：此用众之法也。
　　三军可夺气，
〔曹操曰：左氏言一鼓作气，再而衰，三而竭。〕
　　将军可夺心。
　　是故，朝气锐，昼气惰，暮气溃。故善用兵者，避其锐气，击其惰溃，此治气者也。
　　以治待乱，以静待哗，此治心者也。
　　以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。
　　无邀整整之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。
〔曹操曰：正正，整齐也；堂堂，大也。〕
　　故用兵：高陵勿向，饵兵勿食，穷寇勿迫，锐卒勿攻；
　　背丘勿迎，佯北勿从，围师遗阙，
〔曹操曰：《司马法》曰：「围其三面，阙其一面，所以示生路也。」〕
　　归师勿遏，此用众之法也。


〈九变篇〉
〔曹操曰：变其正，得其所用有九也。〕
　　孙子曰：
　　凡用兵之法：绝地无留，
〔曹操曰：无久止也。〕
　　衢地合交，
〔曹操曰：结诸候也。衢地，四通之地。〕
　　覆地无舍，
〔曹操曰：无所依也。水毁曰圯。〕
　　围地则谋，
〔曹操曰：发奇谋也。〕
　　死地则战。
〔曹操曰：殊死战也。〕
　　途有所不由，
〔曹操曰：隘难之地，所不当从；不得已从之，故为变。〕
　　军有所不击，
〔曹操曰：军虽可击，以地险难久留之，失前利，若得之则利薄，困穷之兵，必死战也。
〕
　　城有所不攻，
〔曹操曰：城小而固，粮饶，不可攻也。操所以置华费而深入徐州，得十四县也。〕
　　地有所不争，
〔曹操曰：小利之地，方争得而失之，则不争也。〕
　　君令有所不行。
〔曹操曰：苟便於事，不拘於君命也。〕
　　故将通於九变之利，知用兵矣。
　　将不通於九变之利，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不
能得人之用矣。
〔曹操曰：谓下五事也。九变，一云五变。〕
　　是故，智者之虑，必杂於利害。
〔曹操曰：在利思害，在害思利，当难行权也。〕
　　杂於利，故务可伸；
〔曹操曰：计敌不能依五地为我害，所务可信也。〕
　　杂於害，故患可解也。
〔曹操曰：既参於利，则亦计於害，虽有患可解也。〕
　　是故，屈诸侯以害，
〔曹操曰：害其所恶也。〕
　　役诸侯以业，
〔曹操曰：业，事也，使其烦劳，若彼入我出，彼出我入也。〕
　　趋诸侯以利。
〔曹操曰：令自来也。〕
　　故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾不可攻也。
〔曹操曰：安不忘危，常设备也。〕
　　故将有五危：
　　必死可杀，
〔曹操曰：勇而无虑，必欲死斗，不可曲挠，可以奇伏中之。〕
　　必生可虏，
〔曹操曰：见利畏怯不进也。〕
　　忿速可侮，
〔曹操曰：疾急之人，可忿怒侮而致之也。〕
　　洁廉可辱，
〔曹操曰：廉洁之人，可污辱致之也。〕
　　爱民可烦。
〔曹操曰：出其所必趋，爱民者，必倍道兼行以救之，救之则烦劳也。〕
　　凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
〈行军篇〉
〔曹操曰：择便利而行也。〕
　　孙子曰：
　　凡处军相敌：绝山依谷，
〔曹操曰：近水草，便利也。〕
　　视生处高，
〔曹操曰：生者，阳也。〕
　　战降无登：
〔曹操曰：无迎高也。〕
　　此处山之军也。敌若绝水，必远水；
〔曹操曰：引敌使渡。〕
　　客绝水而来，勿迎之於水汭，令半渡而击之，利。
〔曹操曰：半渡，势不可并，故可败。〕
　　欲战，无附水而迎客；
〔曹操曰：附，近也。〕
　　视生处高，
〔曹操曰：水上当处其高，前向水、后当依高而处。〕
　　无迎水流：
〔曹操曰：恐溉我也。〕
　　此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留；交军斥泽之中，依水草而背众树：
〔曹操曰：不得已与敌会於斥泽之中。〕
　　此处斥泽之军也。平陆处易，
〔曹操曰：车骑之利也。〕


〈地形篇〉
〔曹操曰：欲战，审地形以立胜也。〕
　　孙子曰：
　　地形：有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。
〔曹操曰：此六者，地之形也。〕
　　我可以往，彼可以来，曰通；通形曰：先居高阳，利粮道，以战则利。
〔曹操曰：宁致人，无致於人。〕
　　可以往，难以返，曰挂；挂形曰：敌无备，出而胜之；敌有备，出而不胜，难以返，
不利。
　　我出而不利，彼出而不利，曰支；支形曰：敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半
出而击之，利。
　　隘形曰：我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。
〔曹操曰：隘，两山之间通谷也，敌势不得挠我也。我先居之，必前齐隘口，陈而守之，
以出奇也。敌若先居此地，齐口陈，勿从也。即半隘陈者从之，而与敌共此利也。〕
　　险形曰：我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，勿从也，引而去之。
〔曹操曰：地险隘，尤不可致於人。〕
　　远形曰：势均，难以挑战，战而不利。
〔曹操曰：挑战者，延敌也。〕
　　凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。
　　故兵：有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之所灾
，将之过也。夫势均：以一击十，曰走。
〔曹操曰：不料力也。〕
　　卒强吏弱，曰弛。
〔曹操曰：吏不能统卒，故弛坏。〕
　　吏强卒弱，曰陷。
〔曹操曰：吏强欲进，卒弱，辄陷败也。〕
　　大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。
〔曹操曰：大吏，小将也。大将怒之，心不压服，忿而赴敌，不量轻重，则必崩坏。〕
　　将弱不严，教导不明；吏卒无常，阵兵纵横，曰乱。
〔曹操曰：为将若此，乱之道也。〕
　　将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
〔曹操曰：其势若此，必走之兵也。〕
　　凡此六者，败之道也：将之至任，不可不察也。
　　夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。知此而用战者，必胜；
不知此而用战者，必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战
可也。
　　故进不求名，退不避罪，唯民是保，利合於主，国之宝也。
　　视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之居死地。
　　爱而不能令，厚而不能使，乱而不能治；譬如骄子，不可用也。
〔曹操曰：恩不可专用，罚不可独任；若骄子之喜怒对目，还害而不可用也。〕
　　知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也。知敌之可击，而不知吾卒之不可以
击，胜之半也。知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
〔曹操曰：胜之半者，未可知也。〕
　　故知兵者，动而不困，举而不穷。故兵知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
〈九地篇〉
〔曹操曰：欲战之地有九。〕
　　孙子曰：
　　地形者，兵之助。故用兵：有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有
覆地，有围地，有死地。
〔曹操曰：此九地之名也。〕
　　诸侯战其地者，为散。
〔曹操曰：士卒恋土，道近易散。〕
　　入人之地而不深者，为轻。
〔曹操曰：士卒皆轻返也。〕
　　我得则利，彼得亦利者，为争。
〔曹操曰：可以少胜众、弱击强。〕
　　我可以往，彼可以来者，为交。


〔曹操曰：道正相交错也。〕
　　诸侯之地三属，
〔曹操曰：我与敌相当，而旁有他国也。〕
　　先至而得天下之众者，为衢。
〔曹操曰：先至得其国助也。〕
　　入人之地深，背城邑多者，为重。
〔曹操曰：难返之地。〕
　　行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为覆。
〔曹操曰：少固也。〕
　　所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾众者，为围。
　　疾则存，不疾则亡者，为死。
〔曹操曰：前有高山，后有大水；进则不得，退则有碍。〕
　　是故，散地则无战，
　　轻地则无止，
　　争地则无攻，
〔曹操曰：不当攻，当先至为利也。〕
　　交地则无绝，
〔曹操曰：相及属也。〕
　　衢地则合交，
〔曹操曰：结诸侯也。〕
　　重地则掠，
〔曹操曰：蓄积粮食也。〕
　　覆地则行，
〔曹操曰：无稽留也。〕
　　围地则谋，
〔曹操曰：发奇谋也。〕
　　死地则战。
〔曹操曰：殊死战也。〕
　　所谓古善战者，能使敌人前后不相及，众寡不相待，贵贱不相救，上下不相收；卒离
而不集，兵合而不齐。
　　合乎利而用，不合而止。
〔曹操曰：暴之使离，乱之使不齐，动兵而战。〕
　　敢问：敌众以整，将来，待之若何？
〔曹操曰：或人问之。〕
　　曰：先夺其所爱，则听矣。
〔曹操曰：夺其所恃之利。若先据利地，则我所欲必得也。〕
　　兵之情主速，乘人之不给，由不虞之道，攻其所不戒也。
〔曹操曰：孙子应难以覆陈兵情也。〕
　　凡为客之道：深入则专，主人不克；
　　掠於饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。
〔曹操曰：养土气、并兵力，为不可测度之计。〕
　　投之无所往，死且不北，
　　死焉不得，
〔曹操曰：士死安不得也。〕
　　士人尽力。
〔曹操曰：在难地，心并也。〕
　　兵士甚陷则不惧，无所往则固；深入则拘，
〔曹操曰：拘，专也。〕
　　无所往则斗。
〔曹操曰：人穷则死战也。〕
　　是故，其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信；
〔曹操曰：不求索其意，而自得也。〕
　　禁祥去疑，至死无所之。
〔曹操曰：禁妖祥之言，去疑惑之计。一本作至死无所灾。〕
　　吾士无余财，非恶货也；无余死，非恶寿也。
〔曹操曰：皆烧焚财物，非恶货之多也；弃财致死者，不得已也。〕
　　令发之日，士坐者涕沾襟，卧者涕交颐。
〔曹操曰：皆持必死之计。〕
　　投之无所往者，诸、刿之勇也。
　　故善用军者，譬如卫然。卫然者，恒山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其
中身则首尾俱至。敢问：贼可使若卫然乎？曰：可。夫越人与吴人相恶也，当其同舟而济
也，相救若左右手。是故，覆马埋轮，未足恃也；
〔曹操曰：方马，缚马也。埋轮，恃不动也。此言专难不如权巧。故曰：虽方马埋轮，不
足恃也。〕
　　齐勇若一，整之道也；
　　刚柔皆得，地之理也。
〔曹操曰：强弱一势也。〕
　　故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
〔曹操曰：齐一貌也。〕
　　将军之事，静以幽，正以治。
〔曹操曰：谓清净幽深平正也。〕


……太长了……

大概是都上学去了吧……也就大学党可能出没也会忙这忙那……能研究兵法的都相当可以

膜拜楼主，很欣赏孟德。。

曹大三国第一人！

很好的资料！辛苦楼主，果断保存，有空慢慢看~