７９页：研讨与练习
一：（１）《浪之歌》是”对祖国寄寓深厚的恋情”这类诗歌的代表作。他借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。 海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。 在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人间世界的守护者， 也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉．
（２）<<雨之歌>>在这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来。 风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨 作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考，”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，象雨一样造福万物。

６７页：研讨与练习
一：表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表明了诗人对光明未来的热烈追求。
二：风雷电：象征变革现实的伟大力量。文中的风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量；对风雷电的呼唤与歌颂。　课文通篇运用了拟人兼呼告的手法，如“风，你咆哮吧！咆哮吧！”“你们风，你们雷，你们电”“啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀”等，这些语句，热切地呼告和歌颂风、雷、电；而“你，你东君，你是什么个东君”等语句，无比愤怒地斥责鬼神。这样，就直接有力地表达了爱憎的感情，增强了语句的气势和表达效果。其次，运用了反复、排比、比喻、反问等方法，也增强了整个独白的抒情效果，有力地表达了爱憎的感情，又具有诗的形式美，回环往复，荡气回肠，琅琅上口，铿锵有力。如“啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，……你们都是诗，都是音乐，都是跳舞”兼用拟人、呼告、排比；“你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁”兼用反复、排比，无比愤怒地斥责恶神。运用多种修辞手法使作品达到了最大限度的抒情效果，感人肺腑，撼动人心。
三：与《诗两首》比较，在体裁上一个是诗，一个是散文诗式的戏剧独白。两个作品表现了郭沫若特有的个性风格，但在抒情方式上却有各自的特点。《诗两首》是在案头供人吟读的小诗，两首诗都是由地上写到天上，由现实的情景联想到传说中天上的人和事，写牛郎织女的故事，写鲛人泣珠的传说，目的是与现实中不自由、黑暗的生活对照，以此反衬诗人对现实的失望、不满和前途的渺茫，表达诗人面对浩瀚的宇宙和理想境界的朦胧的向往。两首诗都是借景抒情，通过意象，隐隐流露出淡淡的忧伤，清幽、典雅、含蓄，节奏舒缓，音调和谐，想象贴切新颖，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。而《雷电颂》是供舞台表演的人物的内心独白，所以它的抒情方式和前者不同。它不再是含蓄、婉转地抒发自己的思想感情，而是如急风骤雨般直接有力地表达自己的爱憎情感，气势磅礴，酣畅淋漓，以求最有效地抓住观众，感染观众，获得一种现场感，达到最大的抒情效果。所以它多运用呼告、排比、反复、拟人等修辞手法，有利于将积聚在人物内心的情感激流直接喷泻出来，使观众与之产生强烈的共鸣．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　张顺然

雷电颂
一、
对黑暗的愤懑和摧毁黑暗的热望,对光明的热烈追求
二、
( 1 ) 风雷电：象征变革现实的伟大力量。 
( 2 ) 洞庭湖、东海、长江；象征人民群众。 
( 3 ) 有形的长剑、无形的长剑：屈原《涉江》篇云“带长铗之陆离兮”。有形的长剑，是屈原身子自由时的佩剑。无形的长剑指坚定的信念。 
( 4 ) 没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：类似英国作家笛福长篇小说《鲁滨逊飘流记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。 ( 5 ) 土偶木梗群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义：其一指河伯神像，其二指在《九歌》中抢演河伯的一位演员。
三、
《天上的街市》、《静夜》都是借景抒情，通过意象，隐隐流露出淡淡的忧伤，清幽、典雅、含蓄，节奏徐缓，音调和谐，想象贴切新颖，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。“雷电颂”是“侮辱增加到最深度，彻底蹂躏诗人自尊的灵魂，，喷薄而出的诗。”它不仅是刻画屈原典型性格的最重要的一笔．是屈原斗争精神最突出的体现，而且它使全剧主题思想鲜明地突现出来。这篇散文诗，想像瑰丽奇特，把屈原和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明，毁灭一切黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了千古不朽的爱国者的形象。所以感情鄙喷薄而出，不可阻挡。


组歌

一、
（１）《浪之歌》是”对祖国寄寓深厚的恋情”这类诗歌的代表作。他借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。 海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。 在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人间世界的守护者， 也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉． 
（２）<<雨之歌>>在这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来。 风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨 作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考，”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，象雨一样造福万物


陈俊妍

以前读书的时候是很喜欢朗诵，我记忆最深刻的还是郭沫若的《雷电颂》。因为是语文课代表，那会儿大清早的在教室里带着同学们朗朗放声，有时着魔了走在回家的路上也电颂下。
 呵呵，开头那几句就“不同凡响”——
 风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!在这暗无天日的时候,一切都睡着了,都沉在梦里,都死了的时候,正是应该你咆哮的时候了 ,应该你尽力咆哮的时候! 
 我每次读着读着情绪非常激动，脸红心跳。
 紧接的声声呐喊如闪电，如霹雳——
 尽管你是怎样的咆哮,你也不能把他们从梦中叫醒,不能把死了的吹活转来,不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗,但你至少可以吹走一些灰尘,吹走一些沙石,至少可以吹动一些花草树木.你可以使那洞庭湖,使那长江,使那东海,为你翻波浪,和你一同地大声咆哮呵! 
 突然曲调一转，人好像一下站到洞庭湖，面对着浩浩的湖水——
 我思念那洞庭湖,我思念那长江,我思念那东海,那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀!那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀!那是自由,是跳舞,是音乐,是诗! 
 然诗人的愤怒并没有停止，我每次朗诵到这里的时候，恨不能击拍桌子——
虽然不能全文背诵，至少其中某些字句段落在我还能琅琅上口。
 我很喜欢朗诵这篇战文。
 -杨双欣

P67,一
对光明的渴望，对贪官们的鄙视与仇恨。
二、象征变革现实的伟大力量。 
 运用了拟人、反复、排比的修辞手法。
 拟人：有力的表达了爱憎的感情，强烈了语句的气势和表达效果。
 反复、排比：增强了整个独白的抒情效果，有力的表达了爱憎感情，又具有诗的形式美。
三、更富有激情，朗朗上口，回肠荡气。
P79，一：作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考。

 作者是在写雨的精魂，精魂离不了形体，从形体描摹入手，从与各种各样外物的关系中展开，不求工巧，而求离形得魂，从一枝一叶中让人想见全貌。如第四节写雨在云彩和田野间传信，天低云暗，雨丝绵绵，似乎把云彩与田野连结起来了，雨霁风止，云淡了，龟裂的土地平复了，确实如“这位干渴难耐，我去解除；那位相思成病，我去医治。”“雨”是旷达的，对于自己的放逐，虽然有过泪，但它明白。“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，造福万物。

 ——————陈佩佩

p67
一、表现了作者对黑暗世界的愤怒，对光明的追求和向往。
二、风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量。 “土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义：其一是指河伯神像，其二是指在《九歌》中扮演河伯的一位演员。课文运用多种修辞方法，增强语句的气势和情感色彩，达到了最大限度的抒情效果，以火一般的激情直接感染观众。如：反复、排比、反问、比喻、等方法也增强了整个独白的抒情效果，有力地表达了爱憎的感情，又具有诗的形式美，回环往复，荡气回肠，琅琅上口，铿锵有力。
三、《诗两首》是在案头供人吟读的小诗，两首诗都是由地上写到天上，由现实的情景联想到传说中天上的人和事，写牛郎织女的故事，写鲛人泣珠的传说，目的是与现实中不自由、黑暗的生活对照，以此反衬诗人对现实的失望、不满和前途的渺茫，表达诗人面对浩瀚的宇宙时对理想境界的朦胧的向往。两首诗都是借景抒情，通过意象，隐隐流露出淡淡的忧伤，清幽、典雅、含蓄，节奏徐缓，音调和谐，想像贴切新颖，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。

 而《雷电颂》是供舞台表演的人物的内心独白，所以它的抒情方式和前者不同。它不再是含蓄、婉转地抒发自己的思想感情，而是如急风骤雨般直接有力地表达自己的爱憎情感，气势磅礴，酣畅淋漓，以求最有效地抓住观众，感染观众，获得一种现场感，达到最大的抒情效果。所以它多运用呼告、排比、反复、拟人等修辞方法，有利于将积聚在人物内心的情感激流直接喷泻出来，使观众与之产生强烈的共鸣。 
P79
一、《浪之歌》是”对祖国寄寓深厚的恋情”这类诗歌的代表作。曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。 海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。 在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。
 《雨之歌》在这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来。 风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨 作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考，”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，象雨一样造福万物。

p67一:在文中风雷电象征人世间追求正义光明的变革力量.所以.对风雷电的呼唤与歌颂.表现诗人对黑暗世界的强烈愤怒和摧毁黑暗的热望,也表达了诗人对光明未来的强烈追求
二:象征变革现实的伟大力量。 
 运用了拟人、反复、排比的修辞手法。 
 拟人：有力的表达了爱憎的感情，强烈了语句的气势和表达效果。 
 反复、排比：增强了整个独白的抒情效果，有力的表达了爱憎感情，又具有诗的形式美。
三:《静夜》这首诗是由地上写到天上，由现实的情景联想到传说中天上的人和事，是借景抒情，通过意象，隐隐流露出淡淡的忧伤，显得比较含蓄。《雷公颂》是人物的内心独自，它比较多地运用呼告。排比、反复、拟人等修辞手法，将积聚在人物内心的情感激流直接喷泻出来，使观众与之产生强烈的共鸣。
P79
一:１、《浪之歌》：

　　　　这篇散文诗，透过浪花、海岸这些形象，使我们想起了诗人自己，想起他对祖国炽热而苦苦的恋情。诗人远在少年时代，为了生存不得不背井离乡，来到美国谋生。后来诗人回到祖国，又以“莫须有”的罪名被放逐。诗人不得不长期旅居异国，身老他乡。这种情况反而促使他更加热爱祖国、思念祖国。在《浪之歌》里，诗人借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。诗中的海浪形象是忠诚的，她对情侣海岸一往情深，爱得热烈，爱得深沉。海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情感的反映。

　　２、《雨之歌》：

　　　　这首散文诗，“雨”的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。诗中对拟人手法的灵活运用，既有对“雨”的拟人化处理，也有花草、云彩和田野等的拟人化，更有一些抽象事物的拟人化，如“死亡”。因为有人的存在，万物才显出人间情态；有了他们的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。正因为有人的存在，雨才获得了一种新的使者身份。在潺潺的雨水中，我们的心灵被引领去触及离我们很遥远的记忆、梦想，一个深邃的精神的世界。
 ----柯瑛祺

Ｐ69
一：风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量。对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。
二⒈：风雷电：象征变革现实的伟大力量。
 ⒉：课文通篇用了拟人兼呼告的修辞手法，还有反复、排比、比喻、反问等方法。例如：“风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！”“啊，这宇宙中伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，……你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。”这些语句，兼用拟人、比喻、反复、呼告、排比；“电！你这宇宙中最犀利的剑呀！”运用比喻、呼告，热切地向往和赞美电这种自然界的伟力；而“你，你红着一个面孔，你也害羞吗？”“你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁”等语句兼用反复、排比、反问，无比愤怒得斥责恶神。这样，就直接有力地抒发了爱憎的感情，好象是“生之颤动，灵之喊叫”，达到了最大限度的抒情效果，往往能感人肺腑，撼动人心。句子本身又具有诗的形式美和节奏感，增强了语句的气势，朗朗上口，铿锵有力。
三：《诗两首》是在案头供人吟读的小诗，两首诗都是由地上写到天上，由现实的情景联想到传说中天上的人和事，写牛郎织女的故事，写鲛人泣珠的传说，目的是与现实中不自由、黑暗的生活对照，以此反衬诗人对现实的失望、不满和前途的渺茫，表达诗人对好汉的宇宙时对理想境界的朦胧向往。两首诗都是借景抒情，通过意象，隐隐流露出淡淡的忧伤，清幽、典雅、含蓄，节奏徐缓，音调和谐，想象贴切新颖，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。而《雷电颂》是供舞台表演的人物的内心独白，所以它的抒情方式和前者不同。它不再是含蓄、婉转地抒发自己的思想感情，而是如急风骤雨般直接有力地表达自己的爱憎情感，气势磅礴，酣畅淋漓，以求最有效地抓住观众，感染观众，获得一种现场感，达到最大的抒情效果。所以它多运用呼告、排比、反复、拟人等修辞手法，有利于将积聚在人物内心的情感激流直接喷泻出来，使观众与之产生强烈的共鸣。
Ｐ79
一⒈：《浪之歌》是”对祖国寄寓深厚的恋情”这类诗歌的代表作。他借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。 海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。 在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人间世界的守护者， 也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉。
⒉<<雨之歌>>在这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来。 风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨 作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考，”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，象雨一样造福万物。 
 
付鱼

P67,一 
一：风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量。对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求及对光明的渴望，对贪官们的鄙视与仇恨。 
二、象征变革现实的伟大力量。 
 运用了拟人、反复、排比的修辞手法。 
 拟人：有力的表达了爱憎的感情，强烈了语句的气势和表达效果。 
 反复、排比：增强了整个独白的抒情效果，有力的表达了爱憎感情，又具有诗的形式美。 
三、更富有激情，朗朗上口，回肠荡气。
 组歌 

一、 
（１）《浪之歌》是”对祖国寄寓深厚的恋情”这类诗歌的代表作。他借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。 海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。 在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人间世界的守护者， 也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉． 
（２）<<雨之歌>>在这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来。 风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨 作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考，”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，象雨一样造福万物 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　侯银桦

1． 说作者及写作背景。 
郭沫若，现代著名作家，诗人，剧作家，历史学家，他从抗战的现实斗争中深切感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。 
2． 说主人公。 
屈原（约前340～约前277）名平，又名正则，字灵均，战国时楚人。传为湖北秭归人。出身贵族，曾做左徒、三闾大夫，怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于北，于是作《离骚》表明忠贞之心；顷襄王时被召回，又遭上官大夫谗言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。其忌日成为后人纪念他的传统节日——“端午节”。重要作品有《离骚》、《九章》、《天问》等，对后代文学影响极大。

一：风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量。对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求及对光明的渴望，对贪官们的鄙视与仇恨。 
二.“宇宙，宇宙也没有眼泪呀！”——反复，拟人；“眼泪有什么用呵？”——反问；“我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，”——反复、排比；“我们没有拖泥带水的雨！”——比喻；这是我的意志，宇宙的意志。”——反复，拟人；“鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！”——排比、呼告；“把一切沉睡在黑暗怀里的东西，”——拟人；“毁灭，毁灭，毁灭呀！”——反复。

 拟人：有力的表达了爱憎的感情，强烈了语句的气势和表达效果。 
 反复、排比：增强了整个独白的抒情效果，有力的表达了爱憎感情，又具有诗的形式美。 
三、更富有激情，朗朗上口，回肠荡气。

风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨：轻轻洒下的，如金线泻地，珍珠抛落；伴同雷电而来的，瓢泼而下，疗救饥渴的大地；叮咚作响的，轻叩着人们的心扉。 
 作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考。 


 作者是在写雨的精魂，精魂离不了形体，从形体描摹入手，从与各种各样外物的关系中展开，不求工巧，而求离形得魂，从一枝一叶中让人想见全貌。如第四节写雨在云彩和田野间传信，天低云暗，雨丝绵绵，似乎把云彩与田野连结起来了，雨霁风止，云淡了，龟裂的土地平复了，确实如“这位干渴难耐，我去解除；那位相思成病，我去医治。”“雨”是旷达的，对于自己的放逐，虽然有过泪，但它明白。“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，造福万物。


一、《浪之歌》是”对祖国寄寓深厚的恋情”这类诗歌的代表作。曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。 海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。 在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。 
 《雨之歌》在这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来。 风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨 作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考，”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，象雨一样造福万物。

P67
一：风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量。对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求及对光明的渴望.
二.1.风雷电象征变革现实的伟大力量.
2.反复、排比、比喻、反问.拟人.
拟人：有力的表达了爱憎的感情，强烈了语句的气势和表达效果。 
 反复、排比：增强了整个独白的抒情效果，有力的表达了爱憎感情，又具有诗的形式美.
三.《天上的街市》、《静夜》都是借景抒情，通过意象，隐隐流露出淡淡的忧伤，清幽、典雅、含蓄，节奏徐缓，音调和谐，想象贴切新颖，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。
Ｐ79 
一⒈：《浪之歌》是”对祖国寄寓深厚的恋情”这类诗歌的代表作。他借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。 海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。 在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人间世界的守护者， 也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉。 
⒉<<雨之歌>>在这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来。 风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨 作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考，”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，象雨一样造福万物。 
 -------------王竹影

P67
１．《雷电颂》淋漓尽致，不可遏止地抒发了屈原热爱祖国、坚持正义、渴望光明、反对黑暗的理想与要求。《雷电颂》是正气歌，它以史为题材，以剧为形式，以诗为灵魂，“把时代的愤怒复活在屈原的时代里”，表现了抗战时期人民抗战要求和同仇敌忾的民族精神。
２．象征变革现实的伟大力量。
　运用拟人、呼告，最直接最有力地表达爱憎。

 运用排比、反复，使句式整齐，铿锵有力。

 多用短句，表达激烈的情感，急促的语气。
３．《浪之歌》： 
　　这篇散文诗，透过浪花、海岸这些形象，使我们想起了诗人自己，想起他对祖国炽热而苦苦的恋情。诗人远在少年时代，为了生存不得不背井离乡，来到美国谋生。后来诗人回到祖国，又以“莫须有”的罪名被放逐。诗人不得不长期旅居异国，身老他乡。这种情况反而促使他更加热爱祖国、思念祖国。在《浪之歌》里，诗人借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。诗中的海浪形象是忠诚的，她对情侣海岸一往情深，爱得热烈，爱得深沉。海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情感的反映。 

《雨之歌》： 
　　这首散文诗，“雨”的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。诗中对拟人手法的灵活运用，既有对“雨”的拟人化处理，也有花草、云彩和田野等的拟人化，更有一些抽象事物的拟人化，如“死亡”。因为有人的存在，万物才显出人间情态；有了他们的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。正因为有人的存在，雨才获得了一种新的使者身份。在潺潺的雨水中，我们的心灵被引领去触及离我们很遥远的记忆、梦想，一个深邃的精神的世界。 

Ｐ79
一.〈浪之歌〉歌颂着生命、自然、爱情，而生命、自然、爱情，似乎也只是宇宙运行的同一个恢弘的过程的不同表现、不同名称，为了去印证一个最终的和谐——这样的思想对我们总有似曾相识的感觉，因为它是纯然东方的。
 〈雨之歌〉
在自然界中，雨水意味着一个循环，正如爱情在人类世界中意味着一个循环，它滋润生命，传递着生命的能量，使之生生不息。纪伯伦散文诗中的世界总处在运动之中，叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程的诸面，而自然，乃是人类世界的一面运动着的镜子

P67页一：
表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表明了诗人对光明未来的热烈追求。 
P67二：
风、雷、电： 象征变革现实的伟大力量!运用了反复、排比、比喻、反问等方法，也增强了整个独白的抒情效果，有力地表达了爱憎的感情，又具有诗的形式美，回环往复，荡气回肠，琅琅上口，铿锵有力。如“啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，……你们都是诗，都是音乐，都是跳舞”兼用拟人、呼告、排比；“你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁”兼用反复、排比，无比愤怒地斥责恶神。运用多种修辞手法使作品达到了最大限度的抒情效果，感人肺腑，撼动人心。
P67三：
与《诗两首》比较，在体裁上一个是诗，一个是散文诗式的戏剧独白。两个作品表现了郭沫若特有的个性风格，但在抒情方式上却有各自的特点。《诗两首》是在案头供人吟读的小诗，两首诗都是由地上写到天上，由现实的情景联想到传说中天上的人和事，写牛郎织女的故事，写鲛人泣珠的传说，目的是与现实中不自由、黑暗的生活对照，以此反衬诗人对现实的失望、不满和前途的渺茫，表达诗人面对浩瀚的宇宙和理想境界的朦胧的向往。两首诗都是借景抒情，通过意象，隐隐流露出淡淡的忧伤，清幽、典雅、含蓄，节奏舒缓，音调和谐，想象贴切新颖，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。而《雷电颂》是供舞台表演的人物的内心独白，所以它的抒情方式和前者不同。它不再是含蓄、婉转地抒发自己的思想感情，而是如急风骤雨般直接有力地表达自己的爱憎情感，气势磅礴，酣畅淋漓，以求最有效地抓住观众，感染观众，获得一种现场感，达到最大的抒情效果。所以它多运用呼告、排比、反复、拟人等修辞手法，有利于将积聚在人物内心的情感激流直接喷泻出来，使观众与之产生强烈的共鸣．
P79一：
）《浪之歌》是”对祖国寄寓深厚的恋情”这类诗歌的代表作。他借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。 海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。 在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人间世界的守护者， 也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉。<<雨之歌>>在这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来。 风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨 作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考，”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，象雨一样造福万物。