然而孙和是怎样一位太子孙和传记载这样一件事，是时有司颇以条书问事，和以为奸妄之人，将因事错意，以生祸心，不可长也，表宜绝之。显然孙和是赞成以儒家治国之人，然而这显然是有悖于孙权以法家治国思想。另外有人确考过至少有20位朝臣明确支持孙和，其中江南人士12人，其中江东四姓代表人物如陆逊、陆胤、顾谭、顾承、顾悌、朱据都无一例外支持孙和，而如吾粲、姚信、丁密、施绩、纪陟等江南人士大多为儒士。而北方侨寓人士呢，如诸葛恪，太子妃张氏的舅舅，其他如滕胤、张休、是仪、屈晃、羊衜，都有很深的儒学背景，而非淮泗军将，故在立嗣问题上与江东大族有共同之政治主张。儒家重嫡庶之理，不重法治和军功，这显然与大帝以法御下思想是有矛盾的
那么我们回来再看鲁王孙霸怎样一位王爷呢，吴书虽未详细记载鲁王孙霸的资质品性，但我们仍有理由判断鲁王孙霸“类于孙权”。何以得知？《吴录》云，“太子自惧黜废，而鲁王觊觎益甚。权时见杨竺，辟左右而论霸才，竺深述霸有文武英姿，宜为嫡嗣，于是权力许立焉。显然，我们知道孙权是一位很多疑的皇帝，他显然不会为杨竺一番话而产生换太子之念，那么一个可能原因是由于孙权认为鲁王孙霸类于自己