先秦文献中的东夷，专指今山东省及淮河以北那些非华夏方国和部落，即分布在今山东、苏北、淮北地区。它们的文化直接继承海岱地区的新石器文化，继承山东龙山文化发展的岳石文化一般即认为是夏代东夷的文化；它们的族源直接继承两昊部落集团，直到春秋时期，在今山东、苏北、淮北还留存着两昊苗裔仍称为东夷的许多方国。（汪仲翰《中国民族史》）大汶口文化和山东龙山文化的分布范围，相对来说甚为整齐，大致包括今山东全境及河北省南端、河南省东部、安徽省东北角和江苏省淮河以北地区。这应该就是传统东夷民族的祖居地，也就是东夷文化的核心分布区。中国文明初兴的一些重大特征，诸如国家政制结构的酝酿和形成，传统宗法建制的转换与重构，上古礼制的进化与茁长等等，无疑都是植根于农耕基础之上的，因此上古文化的主源多可追溯于东夷文化。尤其是体现中国文化主要特色的礼乐文化，到舜为联盟大酋长时已达到相当成熟的程度，《尚书•舜典》所记的行政措施及《益稷》篇所记的盛大乐舞场面皆是其证，夏、商、周三代礼制和朝廷大乐即皆以北为源头。 传说古史上的著名大部落，黄帝部及其后继者尧部落原属北狄，共工（鲧）部及其后继者禹部落原属西夏，其余颛顼、祝融、帝喾、舜及皋陶、伯益、蚩尤、后羿等部则属东夷。最早执大联盟牛耳的是北狄黄帝部，其次是东夷颛顼部，再次是由帝喾、祝融、共工部联合主盟，又次则是尧、舜、禹轮流坐庄。大致到舜、禹的时代，部落大联盟向姓族王朝蜕变的机缘已逐步成熟，然而禹并不是夏王朝的实际建立者。此后又经百余年的夷夏交争，直到传说的夏代第７位君主后杼征服广大的东夷地区之后，名副其实的夏王朝才算真正建立并巩固下来，而这同时也就标志着“五帝”时代的正式结束。（张富祥《东夷文化随想》） 关于舜和东夷文化之间关系的论述。《孟子•离篓下》：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”（汉赵岐注云：“生始卒终，记终始也。诸冯、负夏、鸣条--皆地名，负海也。在东方夷服之地，故曰‘东夷之人也’”）。今山东诸城市有舜王街等地名，当地尚有“虞舜，姓姚，名重华，今诸城市万家庄乡诸冯村人”的说法。《韩非子•难一》：“历山之农者侵畔，舜往耕焉，期年甽亩正。河滨之渔者争坻，舜往渔焉，期年而让长。东夷之陶者器苦窳，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼叹曰：耕渔与陶，非舜官也，而舜往为之者，所以救败也。舜其信任乎，乃躬籍苦而民从之。故曰：‘圣人之德化乎！’--或问儒者曰：方此时也，尧安在？……舜之救败也，则是尧之有失也。……” 而根据《姓纂》的记载，陈姓最早出自为妫姓，也就是大舜的后代。陈姓纂：「妫姓, 亦州名。本太昊之墟, 画八卦之所, 周武王封舜後胡公满於陈, 子孙以国为氏」。   
  
   
 作者： 221.220.160.*  2005-9-21 21:28 　 回复此发言     
  
-------------------------------------------------------------------------------- 
  
2 回复：东夷文化和舜   
 《孟子•离篓下》：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”   
  
   
 作者： 大弓  2007-2-6 12:37 　 回复此发言     
  
-------------------------------------------------------------------------------- 
  
3 回复：东夷文化和舜   
 舜，名重华，史称虞舜，传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，深受孔子、孟子等儒家开山大师的推崇，成为我国古代明君、贤臣、孝子的典型。《孟子》谓舜为“东夷之人也”。“中华民族”的“华”肇始于中国五帝之一舜的名字“华”。大舜是东夷文化的产物，也是齐鲁文化的代表，更是儒家文化的典型。他孕涵了丰富的中华精神文明，具有巨大的凝聚力和感召力，为中华民族的融合统一有巨大贡献。   
  
   
 作者： 大弓  2007-2-6 12:48 　 回复此发言     
  
-------------------------------------------------------------------------------- 
  
4 回复：东夷文化和舜   
 尧的老爸就是帝喾。帝喾是东夷，尧自然也是东夷。（见《五帝本纪》）   
   
   
 作者： 大弓 2006-4-7 13:43 　 回复此发言   
=========================================  
帝颛顼高阳者黄帝之孙而昌意之子也黄帝之曾孙也帝尧者，帝喾之子.  

黄帝是华夏部落首领,您说舜能不是华夏的?  

和你的逻辑一样   
  
   
 作者： 222.189.124.*  2007-2-6 13:12 　 回复此发言