关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
————《诗经•国风•周南》
诗经首篇《关雎》有许多人都很熟悉，中学的教科书上有学过，还记得朗诵课文时的心情吗？同学们忍笑忍得纠结的样子，实在是太可乐了。
孔子一言概括《诗经》的主旨在于“思无邪”。“无邪”就是“正而不邪”，通过儒家格物致知而使心正，正的解释有率真、淳朴、纯正，是感情的自然流露。“思无邪”除了概括《诗经》的生命力，还指出了诗的陶制情操，诗的风格有许多种，有怨，有喜，但无论什么风格的诗都有一点共同的，就是基于纯正而发。诗，华丽辞藻的不是诗，无病呻吟的不是诗，诗的精神在于真实感情的流露，追求的是“清水出芙蓉”的自然美。
一个社会的风气，发展趋势等都可以从诗歌中体现出来，孔子曾说，诗可以观，这种观是不用眼去看的，而是用心体会。二十一世纪的我们在第一次读《关雎》时候用的是现代化精神去理解课文，在当时，《诗经》可是劳动人民的结晶，其实通过《诗经》并不难发现古代的人对爱情的理解，爱情是可以很美好的，时而远望，时而展转反侧，时而琴瑟友之，时而爱而不得，古人对爱情的表现一点都不羞涩，其实这才是真的爱情，不是吗？
现在的我们再读《诗经》，会不会感觉有所不同了？
摒弃一个时代的风气，用最纯正的思维去理解，并不难发现《诗经》种所体现的都是这一种，“思无邪”的精神。
