朱先生自嘲地说：“我的弟子有经商的，有居官的，有闹红的，有务农的，独独没有当土匪的。我收下你，我的弟子就行行俱全了。”说着回屋取来纸笔，拨下笔帽；笔头儿已经干涸，经水泡开了又磨了墨汁，给黑娃写了“学为好人”四字，说：“你是我最后一个弟子。这是我最后一幅题字。”黑娃每日早起借着蒙蒙的晨曦舞剑，然后坐下诵读《论语》，自然常常求问于高氏玉凤；每隔十天半月去一趟白鹿书院，向朱先生诵背之后再说自己体味的道理。朱先生深为惊讶，开始认真地和他交谈，而且感慨不已：“别人是先趸下学问再出去闯世事，你是闯过了世事才来求学问；别人趸下学问为发财升官，你才是真个求学问为修身为做人的。”黑娃谦然地说：“我学一点就做到一点，为的再不做混帐事。”朱先生仰起脖子慨叹道：“想不道我的弟子中真求学问的竟是个土匪胚子！”


黑娃能拜在朱先生门下，可见再坏的人，也会认识到自己。也算是黑娃有点善根。死就死吧，人人皆有一死，活不明白，要死的明白。黑娃也算是活明白了，早死早解脱、

对楼主表示好奇。

继续啊，写的不错，有读头

书看得比较早了
好多情节都忘了

坐等更新

下面继续，在那个年代像黑娃这样的人太多，也不稀奇，黑娃的一生就像是很多没家底、没后台、没文化、没财产，但是一心还想弄点事，出人头地的人。有点胆量但是没有目标和人生理想，瞎撞再咋弄都比现在强，是这样一种心理。
当然我们也知道，这样的人最终成大事的可能性太低。历史上像黑娃这样的人太多，也都是小打小闹，最后草草收场，稍有点作为的能留下点名声，其他都是一捧黄土随风扬去了。历史中还有的冠以“农民英雄”，从社会意义来说，近乎是嘲弄的感觉。
黑娃拜在朱先生门下，也是暗喻一种回归，一种人性真实的面对，历史大势，无人阻挡，不管过去现在还是未来，朱先生本身就是一个精神的制高点，黑娃还是幸运的。

说完黑娃。
就该接着说鹿三了，鹿三，黑娃的“大”（父亲），白家的长工，田小娥的公公，鹿三看似普通不过的一个农民，但身份却是很特殊。特殊在，说他是长工，但是跟白嘉轩的关系主仆二人胜似兄弟，没有芥蒂，没有任何心理上的优势和劣势。其次，鹿三这么一个代表中国农业社会最基本、最普通的一个人，在他身上有“忠诚”“厚道”“朴实”“知耻”“安分”等几千年农耕社会农民最美好的特质。他恪守着社会一切形态的标准，但是他却出了一个黑娃这样的儿，黑娃的所做作为与他站在了对立的一面，如果上帝与魔鬼较量，我相信流泪的一定是上帝。处在这种局面对鹿三来说，他的世界破碎了一大半。再次，他不比白嘉轩少什么，还多了一些固执，白嘉轩肯接受“浪子回头”的白孝文，他却不肯接受真正浪子回头的黑娃；再比如白嘉轩主动策划不育的小儿子媳妇借种，他却从一开始就固执的不接受小娥。当然作为一个普通老百姓，不能跟朱先生这样受过圣贤教育的人相比。朱先生把自己淹没成微尘细雨，滋润万物而不分贵贱，鹿三完完全全是一个爱憎分明，有血有肉的人，这样的人注定要受到更多的冲击和碰撞。假如，没有那个时代，鹿三终其一生都会很满足的活在自己小小的幸福里，养儿、娶媳、生子、抱孙子，下农田干活，为白家喜怒哀乐而喜怒哀乐。
中国最可爱的人是老百姓，白鹿原里最可爱的人是鹿三。