画家介绍 “现代的混乱”抑或“现代的纠纷”∶
德朗和他的艺术世界 德朗其人 被历史放逐的背后 寻找【遗失的秘密】
贾克梅第 绝对的追寻--看【柜子上的苹果】 贾克梅第的绘画方法论 从贾克梅第开始的反思
亚希加访谈 【抽象】--从向往到厌恶 现象学式的视觉 主观真实 以画笔提问 文化专制和延续性 【现代性】与时髦
森·山方的选择
人的主题雷蒙·马松访谈
时间的良知--布列松的艺术 快照之神 决定性瞬间 感性的圆满 独立的艺术家 素描速写
通向主观真实之路--洛佩斯的绘画 被扩充了的直接经验 表现主义、魔幻现实主义和写实主义 这仅仅是巧合吗？
作品选
亚希加 Avigdor Arikha 里希 Jean Leyris
巴克基 Jean-Michel Bacquet 洛佩斯 Antonio López Gracía
巴尔杜斯 Balthus 马桑 Luis Marsans
布列松 Henri Cartier-Bresson 雷蒙·马松 Raymond Mason
切尔努什 Tibor Csernus 莫兰迪 Giorgio Morandi
德波 Jean-François Debord 穆西克 Zoran Music
德朗 André Derain 帕达里耶 Philippe Pradalié
爱德华 Pierre Edouard 罗曼 Philippe Roman
符尔 Pierre Faure 舍茨凯 Jean-Baptiste Sécheret
贾克梅第 Alberto Giacometti 森·山方 Sam Szafran
古吉奥尼 Piero Guccione 司徒立 Szeto Lap
古德士 Dominique Gutherz 图博 Jean-Max Toubeau
哈曼 Jacques Hartmann 图菲穆斯 Jacques Truphémus
奥哲尔 Fred-André Holzer 瓦莱斯 Xavier Valls


当代艺术的危机——公共性之丧失
第一封信：
正在卷起的精神风暴
观涛兄：巴黎的十月阳光灿烂，但是我却无法安心画画。欧洲思想界正在酝酿着一场精神风暴。最近法国思想界开始了当代艺术的大讨论，批判矛头直指现代和后现代艺术。不由想到，在前几期的【二十一世纪】杂志是，还介绍了大陆画家的后现代主义尝试。也许咋香港、中国大陆、甚至是美国，后现代主义还是一种时尚，代表艺术家的先锋，但在后现代主义发源地之一的法国，它正在受到毫不留情的攻击。试看本月发表在【精神】、【艺术报】上一些文章的标题：
【绘画--一个过时的词】
【由你胡搞】
【回到混乱】
【美学讨论的危机】
【纯粹的自我推介：粗俗的时尚】
【以当代艺术反对现代艺术】
【艺术的死亡及死亡之途】
从这些文章中，你可以看到炮火之猛烈，大概是这个世纪前所未有的。有些极端的作者连毕加索PabloPicasso和杜桑MarcelDuchamp都否定了。作为一个画家，长久生活在法国画坛，我早就知道，这场对当代艺术的激烈否定是迟早要发生的。今天在绘画界，已无法区分涂鸦之作和精心的创造，至少是很多人以为没有必要区分了。社会对现代主义的作品早就抱着皇帝的新衣的心态，很多当代作品被看重，并非观众真正能欣赏，或被画面震撼，而不过是由于它出自被捧红的大师之手，或得到某种批评家貌似深奥的评论所肯定。其实，真正的艺术家总体早已消失，在画坛喧哗的只是重商主义的画廊、政府机构所谓的文化政策、必须定期推出新面貌的展览以招徕观众的博物馆，以及一批在大学里看作品幻灯片培养出来的、只懂得饶舌的批评家。另一个危机是由于工业生产与消费策略，使得构成一件艺术作品的最基本的美术材料退化。这种趋势的发展，以使得现代艺术作品中作为艺术本质的东西正在消失，只要等一个小孩喊出了【皇帝没有穿衣服】，当代艺术的大厦就会崩溃。

虽然，我对危机的不可避免早有预感，也认为早就该对一百多年来艺术的发展有一个反省和清理，但对当前法国这场大讨论，我却不那么赞成（或者说不那么投入）这是因为当代艺术面临的问题太庞大，远不是艺术本身所能解决的。我隐隐感到，它的内涵实际上是现代性问题，或者说，是二十世纪末西方文化向何处去？
如果不理解艺术背后深层的文化和社会结构，批判者与被批判者会同样地失败。例如【世界报】LeMonde那篇设计对抽象主义以及毕加索的批判文章，显然还不明白问题远远超过【抽象或具象】、毕加索或杜尚。现代艺术的失败不仅仅是表现形式或某种美学主张的问题，今天一个保护现代艺术的庞大的社会结构以及意识形态早已形成。表面上看，其形成的过程每一步似乎都是一次创新进步，但整体的后果却是自我毁灭。任何一个人都会看到他们挑战的对象有多么大，以致于有时会怀疑，这是否有点像堂吉诃德挑战风车。
在这种情况下，我建议我们开始早就想进行的艺术哲学通信。面对这次欧洲的艺术论战，中国知识分子应该参与进去。所谓参与，是真正进入文化讨论的前沿，而不是像本世纪出中国文化界几次论战那样，拾西方前卫思潮的牙慧来为中国实现服务，或盲目地跟在潮流后面。讨论的目的并非要争个对错或一定要有结果，而只在【破除对西方艺术的迷信，增加对西方艺术的了解】
司徒 1992年10月 巴黎