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《故囚报李勉》
李汧公勉为开封尉，鞠狱。狱囚有意气者，感勉求生，勉纵而逸之。后数岁，勉罢秩客游河北，偶见故囚。故囚喜，迎归厚待之。告其妻曰：“此活我者，何以报德？”妻曰：“偿缣千匹可乎？”曰：“末也。”妻曰：“二千匹可乎？”亦曰：“未也。”妻曰：“若此，不如杀之。”
后文如何经已不重要了。陀思妥耶夫斯基若是读到这个故事，也会击节赞叹吧。对人性刻画的深度令人发指。
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读到一段西周青铜器上的铭文——
“与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊尤可游也。溺于人不可救也。”
这段文字应当写於距今三千多年以前。溺於人应当怎麼解释呢？溺於众人，或者是溺於爱人？如是后一层意思，真要喟叹在自己身上演出著的原来是自上古便不绝如缕地排演著的俗套戏码，没有半点新意。今人真是太过著重自身，以为事事於己都是别有样子，能料到日光之下并无新事吗？连想出的招数都是类似——从水中浮起——淹死或者获救。
若是前一层意思，溺於众人，溺於人海，也极有趣。上古先人原来便面峙了全乎甚与入乎世的矛盾了。Satre所谓“他人即地狱”，与这段三千年前青铜器上的铭文一比，欠格调，欠优雅。
木心先生在文章中写：“无底深渊，跳下去，也是万里前程”
的确啊，不到粉身碎骨的那一刻，不知道肉身居然也会如花绽解的。