我似乎走进了一个误区，但究竟哪一步让我想法的想法偏入了一个误区呢？

是有欲望才有创造，还是静默中出成就？如果我可以这样理解∶爱迪生是因为怕黑而渴望得到光明……老子因为“清静无为”的主张而传百世……〔这样想会不会幼稚？但怎样才是成熟的？〕

科学家表明，人类的大脑只用很少一部份……那样是不是像一台电脑有很多内存，但只开发和安装了一小部分的系统和软件，也就说，大脑还可以升级，人类还可以进化……那么2012就不会是末日，因为人类的使命还没结束……人类真的很像一台高科技生物电脑，那么人类的大脑的软件系统升级需要什么？人类的进化需要什么？达尔文的《进化论》真的能解释吗？〔我倒是觉得人类是被特地制造和基因改造成的实验品！〕

如果环境因素可以使人类进化？那也只是自身对周围环境的调协，这是天生的！如果科技可以让人类进化？或许它可以改变，但它还是不能让人类升级，它会破坏人身上的规律……于是我联想到了打怪做任务加经验升级……这样我也觉得扯，但人一生下来就要面对许许多多的事情意外和状况〔这是一定的〕，这些就像是一个游戏系统里的情节发展联系，每件事的发生都是必须的〔不管它的出现对于我们来说是否有理由，但它就是一个**里的元素〕……

我疯了，真的疯了……我今晚要早睡，发现我的智商不够用，涉及的知识不够多……吼一句，数学真的很神奇……

今天继续，很多人会引据古人的诗歌记载或某些雕刻图形为证实的理由！但，我觉得这样的引据无法让我信服，因为诗歌记载太主观了很多都是人的想像力创作的，而图案却又太抽象了它可以让人联想到太多的东西了……

其实我想问，你想表达什么？发了以上那么多？我的意思古人自创的诗歌用于预言的根据，会不会太过于随便？图案的抽象范围涉及内容太多了，这些都只能当作假说@火花飞向天边 

你知道塔罗牌吧！我一直在玩这个！@火花飞向天边 

羽蛇神的形象还可以在玛雅遗址中著名的博南帕克画厅等处看到。要说它的形象，与中国人发明的牛头鹿角、蛇身鱼鳞、虎爪长须，能腾云驾雾的龙，还着实有几分相像。起码在蛇身主体加腾飞之势（羽蛇的羽毛）的基本组合上，是一致的。此外，如画厅一室屋顶上画的羽蛇头、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻，与龙头也有较大的类以。而且，羽蛇神和中国龙崇拜都与祈雨有关。有人说玛雅人的羽蛇神是殷商时期的中国人带过去的中国龙。如果这种说法成立，那么其中所说的玛雅人，首先应该改成中美洲人。因为，中美洲的许多民族都有对羽蛇神的崇拜。而且，与中国龙有关的雨水纹图案也可以在中美洲许多国家和地区的古迹中发现。@火花飞向天边


大鹏金翅鸟——古印度神话
古印度神话“天龙八部”中的迦楼罗，则是中国大鹏鸟的异名同质，佛教传入中国后，被命名为大鹏金翅鸟，它的巨翅展开竟有336万里；大鹏金翅鸟降生之时，身光赫奕，各路天神误认为它是火天（梵Agni, 巴利名Aggi ）而顶礼膜拜；大鹏金翅鸟以龙为食，它在空中飞翔，巡视大海中应死的龙，发现龙时，用翅膀煽开海水，成为两半，龙见这个阵势，吓得发抖，就失去知觉，等着被吞食；大鹏金翅鸟于一日之间可吃掉一个龙王及五百个小龙。@火花飞向天边


东西方各民族关于大鹏鸟的传说与神话是极多的。藏族创世歌谣《斯巴形成歌》中说：“天地混合在一起，分开天地是大鹏”，且认为大鹏卵生人而成为藏族始祖。在西藏的佛教塑像中，所有忿怒相的佛像头顶上，都飞有大鹏金翅鸟；很多藏族人都会随身佩带大鹏金翅鸟的像章，相信这样可获得吉祥、智慧与力量。云南白族地区，古代大理人认为是龙作怪而频为水灾，使大理几成龙泽，而龙唯独只尊敬塔，畏惧大鹏，于是，建筑了著名的崇圣寺三塔，塔顶上各铸有一支大鹏金翅鸟。@火花飞向天边


龙是在中国的神话与传说中出现的一种动物（有部分人认为龙可飞，亦有部分人认为龙仅能腾跃）。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。还有一种说法是有两角为龙，独角为蛟，无角为螭，无脚为蠋。
传说中的人类始祖伏羲、女娲，皆龙身人首（或蛇身人首），又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。传说龙能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨。龙后成为皇权象征，皇帝又称为真龙天子，皇宫使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”。中国民间流传着许许多多关于龙的传说。


尼采在《查拉斯图拉如是说》中通过叙写摩尼教新教人物查拉斯图拉的精神生活和灵魂独白,用蛇与鹰、蛇力与鹰力隐喻了人类精神中两种最高贵的倾向:智慧与雄心。此二者的交融是全书意义的逻辑起点,并回应着西方哲学史上以知识与力达成人类自我拯救的永恒主题。而之所以用蛇与鹰命名人类本性中的智慧与雄心,原是印度智者受鹰、蛇之原始图腾崇拜影响的结果。@火花飞向天边


很可爱的玛雅文字！！@火花飞向天边