嗔就是爱不遂, 他没达到你的要求, 不按你的心意, 你控制不了他, 你就嗔他 只有天魔才去控
制别人, 想控制改变他人想法的, 都是标准的小天魔 -- 佛也不能改变一个人, 他只是去影
响一个人 嗔源自傲慢 傲慢源于不知感恩, 如果你感恩, 你会觉得自己很渺小 -- 感恩而谦
嗔慢父母师长的人, 以不知恩感恩, 自断善根而薄福困顿 只有一种人, 在法界上永远不会倒
下去, 这就是受人滴水之恩涌泉相报的人 在心里每发出一念感恩、感谢一个人, 这个人会顺
着自己的期望转变一点 在心里每抱怨、嗔恨一个人一念, 这个人也会逆着自己的期望转化一
点 做事前先逐个念念感谢相关人事物, 就是加持他们不障碍自己 一切灾难障碍的目的是帮
助人们找回感恩的心 如果你念念感恩, 你就不会有任何灾难不顺 "怪"字, 左边是心, 右边
是圣 -- 你心里自认为了不起, 你就是个怪 有的人批评别人, 秉着"我爱你", 字字是柔软的
爱意; 有的人批评别人, 秉着"你有罪", 字字是"看我怎么让你认罪" 有的人喜欢去骂别人,
其实他不懂得他呵斥完了之后, 扭头他就贫贱. 这个贫贱不一定是没有钱 比如这个人莫名
其妙的全身颤动慌张, 内心紧张, 莫名其妙的贫贱 胸怀, 并不是忍耐, 而是你可以尝试去理
解别人的想法 能容下他人的思想, 是真正的胸怀 当看到别人的缺点不快, 嘲笑, 有一个缓
缓积压的暴怒 这是因有四相而为自己修行, 也就是失菩提心, 必然变得冷漠自私 该如何忍
耐、原谅他人 -- 忍就是嗔, 如果你不给人定罪, 你也就无须忍耐和原谅 没有什么是应该,
接受每个人是不同的生命, 明白每个生命是独立和差异的 一切错误都是来自排斥, 有排斥就
有对立和分裂,就有二 这就是四相如何产生, 是修行的陷阱, 也就是我们要看破自己心灵落
处的地方 他们不是异已、不是敌人、不是你要战胜的东西, 而是你最直接的朋友, 是你自己
心含一切法界众生, 而没有任何异已的时候, 这就是慈悲遍一切法界三昧 很多修行人都有
得失心、计算心、面子, 看这个人特有心眼、那个人没心眼, 这个人需要打压一下、那个人
需要抬一下...在自己的范围之内, 去划分六道, 这种人不算是修行, 没几天自己就会倒下去
了 丢失了心柔似水的感受, 就会转为燥气生成的盲动 进入穷人思维模式, 财穷、身穷、智
慧穷、心量穷、福报穷、担当穷 我判断一个人, 是根据他的原则, 而非我自己的原则 德是
无借口的承载, 无借口就是没有为什么的承载 当你起一丝毫排斥他的借口心时, 这就已经不
是德 。
——转自《佛氏门中，有求必应》