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以上是换怪的看法,而关于超粽吧,下面这段话我认为很贴切:
<<内经>>云:"邪风之至,疾如风,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治五脏.治五脏者,半生半死也."这说明外邪侵入人体,如果不及时治疗,病邪就可能由表及里,步步深入,以至侵犯内脏,使病情越来越复杂,治疗也就越加困难.病之为患,小则耗精,大则伤命,俨然一敌国也.不趁敌国弱小之日而图之,待其城坚兵强再去攻打.必然事倍而功半,甚至病入膏肓,不可救药.
扁鹊见齐恒公就是最好的例子:
扁鹊第一次见齐恒公并告诉他说:"君有病在腠理,不治恐深."齐恒公却自称无病, 并对左右说:"这些医生好贪图钱财,想拿没病的人来标榜自己的功劳."过了五日,扁鹊又见齐恒公,对他说:"君有疾在血脉,不治恐深,"齐恒公非常不高兴,仍坚持自己无病.又过了五日,扁鹊再见齐恒公说:"君有病在肠胃,不治将深."齐恒公根本不理彩. 最后扁鹊见到齐恒公,转身就走了.齐恒公遣人问他为什么?扁鹊说:"病在腠理,是汤药和慰药可以治疗的,病在血脉是针炙和砭石可以治疗的;病在肠胃,是药酒可以治疗的,如果病在骨髓, 即使是司命之神对它也没有什么办法.现在病在骨髓里,所以我也不请求为他治病了".又过了五天, 齐恒公果死.
疾病有其发生发展的自然过程,医学的目的,就是在于利用有效的治疗方法,隔断疾病的自然转归.有的疾病有自限性,可能不治而愈,但更多的疾病早期容易治疗,若任其发展,必然带来严重后果,甚至不治而亡.比如一简单的上呼吸道感染, 往往不容易引起病人的注意,有的患者因此引发肾小球肾炎,可有的患者仍然不重视,任其发展,导致肾功能衰竭时,倾其所有,四处奔走,苦苦哀求医生,奈何病重,半死半生 ,绝大多数只能束手待毙了.
<<内经>>云:"邪风之至,疾如风,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治五脏.治五脏者,半生半死也."这说明外邪侵入人体,如果不及时治疗,病邪就可能由表及里,步步深入,以至侵犯内脏,使病情越来越复杂,治疗也就越加困难.病之为患,小则耗精,大则伤命,俨然一敌国也.不趁敌国弱小之日而图之,待其城坚兵强再去攻打.必然事倍而功半,甚至病入膏肓,不可救药.
扁鹊见齐恒公就是最好的例子:
扁鹊第一次见齐恒公并告诉他说:"君有病在腠理,不治恐深."齐恒公却自称无病, 并对左右说:"这些医生好贪图钱财,想拿没病的人来标榜自己的功劳."过了五日,扁鹊又见齐恒公,对他说:"君有疾在血脉,不治恐深,"齐恒公非常不高兴,仍坚持自己无病.又过了五日,扁鹊再见齐恒公说:"君有病在肠胃,不治将深."齐恒公根本不理彩. 最后扁鹊见到齐恒公,转身就走了.齐恒公遣人问他为什么?扁鹊说:"病在腠理,是汤药和慰药可以治疗的,病在血脉是针炙和砭石可以治疗的;病在肠胃,是药酒可以治疗的,如果病在骨髓, 即使是司命之神对它也没有什么办法.现在病在骨髓里,所以我也不请求为他治病了".又过了五天, 齐恒公果死.
疾病有其发生发展的自然过程,医学的目的,就是在于利用有效的治疗方法,隔断疾病的自然转归.有的疾病有自限性,可能不治而愈,但更多的疾病早期容易治疗,若任其发展,必然带来严重后果,甚至不治而亡.比如一简单的上呼吸道感染, 往往不容易引起病人的注意,有的患者因此引发肾小球肾炎,可有的患者仍然不重视,任其发展,导致肾功能衰竭时,倾其所有,四处奔走,苦苦哀求医生,奈何病重,半死半生 ,绝大多数只能束手待毙了.
作者： 越粽越清醒 2007-3-31 11:26 回复此发言
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说得很对,但能真正保持中立的人的确极少
原来我也以为我能做得到,现在也已经被拉到凉山
偏凉了.
而且粽子的管理,你都说了,粽子是粉丝而来,现在很多也恢复粉丝的本性了.所以,真正的粽子现在很难找得到,一些打着粽子旗号的人,其实却也在做着粉丝或枪手的事.所以要真正实现粽子的中立管理,是几乎不可能的了.
一个好汉三个帮,就算能找到那么三两个粽子负责管理,如果下面的人不拥护\支持和配合,也一样难以舒展拳脚.
积重难返啊.
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说得很对,但能真正保持中立的人的确极少
原来我也以为我能做得到,现在也已经被拉到凉山
偏凉了.
而且粽子的管理,你都说了,粽子是粉丝而来,现在很多也恢复粉丝的本性了.所以,真正的粽子现在很难找得到,一些打着粽子旗号的人,其实却也在做着粉丝或枪手的事.所以要真正实现粽子的中立管理,是几乎不可能的了.
一个好汉三个帮,就算能找到那么三两个粽子负责管理,如果下面的人不拥护\支持和配合,也一样难以舒展拳脚.
积重难返啊.
