山西省太原市西南郊二十五公里处的悬瓮山麓，晋水源头，有一片古建园林，统名“晋祠”。这里，山环水绕，古木参天，在如画的美景中，历代劳动人民建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。在苍郁的树木掩映之下，清澈见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之同，历史文物与自然风景荟萃一起，使游人目不暇接，留连忘返 .
天龙山风景区 
 天龙山风景区，海拔1700米，山恋起伏层叠，古柏苍松泛翠，为省级重要文物保护单位。历史上曾是北齐皇帝高欢的避暑行宫。寺内有大雄屋殿、禅院、九莲洞、钟楼、药文殿等建筑。最有名的是天龙山佛教石窟造像和道教石窟—龙山石窟。 在龙山风景区气候条件和晋祠（在晋祠景区西北10公里处）相近，日温差较大，有时干燥多风，但环境优雅，天气凉爽。该景区是太原市近年开发的，具有极佳的观赏和游览价值。市区通往景区的道路，宽阔平坦，十分便利。其它多种服务（餐饮为主）方便、实惠， 能迎合游人的要求。

在山西太原市五一广场西北隅。始建于明万历年间，清乾 隆间增筑巍阁三层。宫有四座院落，为吕祖殿、方形单间回廊亭及巍阁。四围建配房和砖卷窖洞。吕祖殿为主殿，面阔三间，极壮观，殿后两院为楼阁式建筑，高低错落，曲折回旋，形式别致。后院巍阁最高，登阁环眺，市内景色历历在目。前院亦楼阁式建筑，平面为方形抹角，四隅建八角攒 尖亭，益增雅趣。解放后又增设假山，建关公亭及碑廊二十楹，已辟为山 西省博物馆二部.

绵山，亦名绵上，因春秋晋国介之推携母隐居被焚又称介山.它地处汾河之阴,距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境,最高海拔2566.6米,相对高度1766米以上,是太岳山(霍山)向北延伸的一条支脉。山光水色文物胜迹.佛寺神庙.革命遗址集于一体，是山西省重点风景名胜区，中国道教文化名山。

历代文人题咏石乳泉的诗词甚多。清康熙间介休知县赵端题诗曰：
“峭壁临丹壑，悬泉百窍寒。几疑河漏，翻觉洞天宽。”
　　石乳泉不仅景观奇特，泉水质量亦高，其味甘甜，游人至此，常携壶贮水，据说可疗痼疾。明末清衬，著名著述家、书法家傅山有诗赞石乳泉水云：
佛思滋静者，石乳救龙潭。菡萏琼茄引，摩尼玉线甘。
惠该功德八，清澈法身三。一勺醍醐足，那加不许贪。
他将石乳泉水喻作佛家的最正法、人品之最粹美，并将其水质称为乳之量上品，即使神龙（那加）也不许贪饮。

抱腹寺内寺院，主要为抱腹寺，原有殿宇、僧房、客舍等近百间。在一个有近4000平方米的巨大深邃岩洞中，建成这样高低参差，主次有别，错落有致的庞大古建群，国内尚无先例。为此，傅山题该寺长联云：
　　阅名山多矣，天如此石凌空，生成的一片袈裟，十方圆盖；
　　瞻佛像巍然，自有真神出现，修炼来三花聚顶，五气朝元。
　　此联形象地写出了抱腹寺的奇特，道出了“绝无仅有”的评价。

介休有“三贤故里”之称，东汉３万名大学士领袖郭林宗就是其中一贤。他在少年时，常随母亲来此朝山拜佛。行到此处，见水流湍急，挡住了去路。正在发愁，突见水面上金光闪闪，定睛一看却是一勺状，天空又升起一股紫气。母子二人纳头就拜，并心中暗自纳闷：不知哪位神灵在点化。此时仙人已飘向大罗宫，顿现“斗姆”二字。他们回家后便让人在这里建七星桥，并在中岩建斗姆殿。后林宗发奋读书，成为东汉名士。据说人步行此桥，妖魔瘴气不能接近，故又叫“镇邪桥”。

位于后山的水涛沟自然风景区群山环绕，高峰入云，清清的溪流从南面沁源县的马跑泉发源，千回百转，流过长30华里的岩沟，滋润着数百顷良田，孕育了绵山数千年古老的文明。这就是北魏郦道元《水经注》上着录的“石桐水”。它时而平缓，时而激湍， 并在几个地段形成近三米落差的小小瀑流，和周围的青山、怪石、奇树、山花相映成趣。行径“舍身崖”至“抱腹岩”地段，仰望悬空栈道，犹如挂在半崖的摇篮，五龙墓诸峰如削，矗立天际，抱腹岩顶的乔松，孤傲入云，犹如狷洁的介子。

五台山在山西的东北部，距太原230公里。五台山与四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九华山并称为五台山不光风景奇丽，气候也奇特诱人。最冷的地方，每年岁结坚冰；较冷的地方，9月积雪，翌年4月解冻。最暖处，冻不封河，常年无霜。整个五台山温差很大。由于五台山五峰耸秀，海拔高，盛夏气候凉爽，所以五台山又有"清凉山"之称

佑国寺，极乐寺，善德堂的合称。在五台台怀镇南３公里山腰。元元贞二年（１２９６年）创建，明嘉靖二十年（１５４１年）重建，清代增修，将三寺合并，改称今名。民国初年又予扩建，全部联成一体。寺区背山面水，林荫蔽日。寺依山 势建造，高低错落，层迭有致，有亭台楼阁，殿堂古塔三百余间。寺前坡道林荫覆盖，山门下筑石磴一百零八级，门前影壁砖雕细致，门上钟楼建造精巧。寺内殿宇形式结构各具特色，台极甚多，两. 侧栏板望柱上雕人物，花卉，鸟兽，故事等图案。各殿檐下坎墙或墀头下肩上，装置各种石雕人物，花卉，山水图案，内容 有神话传说，戏剧人物，历史故事等，突破佛教教义范畴。各殿檐下，. 木雕图案精致，饰以彩绘贴金，更为富丽堂皇。大雄宝殿内塑释迦及二第子和胁侍菩萨，石雕汉白玉送子观音，工艺尤精。两侧明代塑像十八罗汉，是五台山罗汉中的佳品。墙壁上满绘佛传 故事，从乘象投胎到涅般八十四幅，笔力流畅，色泽浑厚，是明代原作。寺内“真如处在”石刻一方，是慈禧所书。五台诸寺雕刻艺术，以南山寺为冠。

在五台山台怀显通寺北侧灵鹫峰上。是五台山五大禅处之一。五台山传为方殊菩萨道场，菩萨顶传为文殊居处，故又名真容院，亦称文殊寺。创建于北魏，历代重修，明永乐以后，蒙藏教徒进驻五台，大喇嘛居菩萨顶，菩萨顶成了喇嘛庙之首。清康熙，乾隆二帝几次朝拜五台山，在菩萨顶住宿，书匾题铭， 撰写碑文，后即兴工重建。现存建筑为清代遗构，形制，手法及雕刻艺术，多参照皇宫宫式制度营造。寺居山头，地势较高，门前筑石阶一百零八级，石级上有牌坊三间。山门内有天王殿，钟鼓楼，菩萨殿，大雄宝殿等主要建筑。两侧有配殿，后部有禅院，转廊，规模完整，布局严谨。菩萨殿重檐歇山，副阶周匝，大雄宝殿单殿五脊，勾栏围绕，全部建筑均用三彩琉璃瓦覆盖，历经几百个寒暑，色泽如新，其中尤以孔雀蓝釉色最引人注目。寺内康熙御碑方座螭首，矗立在前院。乾隆御碑在东禅院碑亭内，用方形巨石雕成，碑高６米，每面宽及１米，用汉，满，蒙，藏四种文字镌刻。

在五台山台怀镇北侧。五台山五大禅处之一。 规模较大，历史最古。寺周山峦起伏，寺内殿客巍峨，苍松翠柏，参插其间，一派佛教胜地风光。据《清凉山志》记载，始建于东永平年间，初名大孚灵鹫寺；北魏孝文帝时扩建，因寺侧有一大花园，赐名花园寺；唐武则天时曾改称大华严寺；明太祖重修，赐额“大显通寺”；清又重修，形成今日规模。寺字面积８万平方米，各种建筑四百余间，中轴线殿宇七座，无一协同。两厢配殿严整齐备，斋堂禅院完好无损，其中铜殿三间，铸造精巧。柱额花纹，格扇棂花，全以铜铸钩勒而成。铜塔两座，高８米，形制秀美。门前钟楼，雄伟壮观，内悬万斤铜钟，击声可及全山。砖构无量殿， 宽七间深四间，重檐檐山顶，规模宏伟，砖雕精致，内供无量寿佛，上部藻井， 华严经字塔及各种供器，均为有价值的历史遗物。 在五台山诸寺中，显通寺规模最大，历史最古，俗称“祖寺”，朝山礼佛者，必先拜谒显通寺。

万佛阁创建于明代，重修于清代，现存殿宇多为清代所建。坐东向西的文殊殿系明万历四十四年（1617年）创建，殿内下层供文殊、观音、普贤三菩萨，殿台正中供地藏王菩萨，左侧立地藏王菩萨的弟子道明和尚，右侧立道明和尚的父亲。地藏王菩萨的左右外侧，各排列5尊塑像，称为“十殿阎王”。殿内下层和楼上左、右、后3壁都立有木制方格，放有泥塑小佛像万余尊，故此殿名万佛阁. 五爷庙为万佛阁北殿，庙内供奉的五爷是广济龙王文殊的尊称，为五台山五顶文殊菩萨的化身。五爷普施甘露、福泽万民，保佑人们福寿安康。

还有大同的云岗石窟。
永济的五老峰 鹳雀楼 普救寺。。
平遥 榆次古城。
乔家王家大院。。
常家庄园。。。
。。
还有什么大家补充哈。�