[试评]陶渊明的饮酒唱诗（上）——逍遥公子
“一士常独醉，一夫终年醒”
在今人眼里，陶渊明是一个著名的田园诗人。不过在古代人看来，陶渊明是一个地地道道的咏酒诗人。道理很简单，陶诗几乎“篇篇有酒”。在今存的百二十余首陶诗里，描写田园风光、劳动的，只有十来首；而咏酒的，却有六十多首，占一半还多，其中《饮酒》组诗就有二十首！陶渊明为什么要那么醉心于吟酒？第一个给他编集子的梁朝昭明太子说了一句知心话：“吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。”（《陶渊明集·序》）意说陶渊明托酒言志，以示人生醒醉。所谓“语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真”者是也。
大凡改朝换代的时期，总是险恶多端、奸佞丛生。陶渊明活了六十多岁（公元367？----427年），有五十余年是在东晋度过的，入刘宋不到十年就病故了（晋灭于420年）。所以他“有幸”看到了夺权篡位者的种种丑恶伎俩，看到了世态炎凉、人情曲折的种种变故。这对于敏感而正直的诗人来说，不可能做到心如死水，激不起半点涟漪的。相反，从他出仕那天起，便陷入了深深的苦闷和悲哀，以至于后来不得不借酒来浇胸中的块垒。
陶渊明喝酒的名气是很大的。他曾以调侃、自嘲的笔调写过一篇叫《五柳先生传》的自传，其中便谈到自己是这样好酒的：
性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或（有人）置酒招之。造（到）饮
辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情（不以为意）去留。
一定是因为他好饮成性，远近闻名，所以才有人时常请他赴宴的。至于是不是像醉龙蔡邕那样经常醉卧街头，不得而知。不过推想起来，必定是常有的事。他的朋友颜延之在他死后的诔文里说：“（渊明）性乐酒德，简弃烦促，就成省旷”。几百年后欧阳修还记得他是“爱酒又爱闲”的人。酒名借着诗名，越传越神，陶渊明便在后人的心目中飘逸起来了。白居易说陶诗“篇篇劝我饮，此外无所云”。宋人陈舜俞《庐山记》又记载了一则民间传说，说庐山栗里两山间有块巨石嵌在其中，很平坦，能坐下十几个人，加上坐石上抬头即可仰视落自崇崖高岭的悬瀑，确是一个壮观奇景的好去处。因为陶渊明常在此“自放以酒，故名醉石”。于是陶渊明似乎成了酒仙，谁也不知道他的本来面目了。
其实，陶渊明并不是天生就那么好酒成性的。他正式开始“酣饮赋诗，以乐其志”的时间，大约是在39岁以后。据考，他那著名的20首《饮酒》诗，是写于39岁那年（403年）秋冬。这一年八月，恒玄自称相国、楚王；十二月初，恒玄篡位野心实现，改晋称楚，贬晋安帝为平固王，迁之于陶渊明的故乡江州寻阳县。陶渊明对这个恒玄是太熟悉不过了。他在其手下曾干了近3年（35—37岁）的镇军参军（军事参谋），对恒玄的篡晋野心早有察觉。现在他干出了这等令天下非之的丑事，陶渊明能不愤懑于怀吗？于是，又是饮酒抒愤，又是赋诗泄忧，诗酒相济，成就了《饮酒》绝唱。诗序说：
余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不欢，顾影独尽。 忽
焉复醉，既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次（伦次），聊命故人书之，以为欢笑尔。
闲居寡欢，长夜难尽，当喻时黑暗；无夕不欢，顾影独尽，盖胸中有一段积郁不得排泄；题数句自娱，以为欢笑，似为无可奈何之自嘲、自慰。陶渊明觉得自己像一只失群的孤鸟，无枝可依，悲鸣不已：
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响（急啼）思清晨，远去何所依？
因植孤生松，敛翮（整翅）遥来归
……
——《饮酒》诗其四
这日暮无着、清晨无去、夜夜心悲的境界，岂不正是阮籍“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心”诗境的再现！于是，陶渊明开始“痛饮酒，熟读《离骚》”了：
清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁欤？田父有好怀。
壶浆远见候（问候），疑我与时乖。
繿缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同（同流合污），愿君鼓其泥（扰浑水）。
深感父老言，禀气寡所诣。
纡舆（喻出仕）诚可学，违己岂非迷！
且共欢此饮，吾驾不可回。
——《饮酒》诗其九
有客常同止（行止），趣舍邈（远）异境。
一士常独醉，一夫终年醒。
醒醉还相笑，发言各不领（领会、理解）。
规规一何愚，兀傲差若颖（较似聪明）。
寄言酣中客，日没烛当柄。
——《饮酒》诗其十三
一起饮酒可以，让我违心屈志去同流合污于浊世，万万不可；虽是同行共饮，然而志趣却相去甚远，长醉者自长醉，常醒者自常醒，我说我的醉话，你说你的醉言，相视一笑，到底谁是真醉，谁是真醒？“日没烛当柄”乃是“昼短苦夜长，何不秉烛游”的继续，都是愤而心死的无奈痛语。这话骨子里乃是屈原回答渔父的两句傲语：
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——《楚辞·渔父》
“一士常独醉，一夫终年醒”
在今人眼里，陶渊明是一个著名的田园诗人。不过在古代人看来，陶渊明是一个地地道道的咏酒诗人。道理很简单，陶诗几乎“篇篇有酒”。在今存的百二十余首陶诗里，描写田园风光、劳动的，只有十来首；而咏酒的，却有六十多首，占一半还多，其中《饮酒》组诗就有二十首！陶渊明为什么要那么醉心于吟酒？第一个给他编集子的梁朝昭明太子说了一句知心话：“吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。”（《陶渊明集·序》）意说陶渊明托酒言志，以示人生醒醉。所谓“语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真”者是也。
大凡改朝换代的时期，总是险恶多端、奸佞丛生。陶渊明活了六十多岁（公元367？----427年），有五十余年是在东晋度过的，入刘宋不到十年就病故了（晋灭于420年）。所以他“有幸”看到了夺权篡位者的种种丑恶伎俩，看到了世态炎凉、人情曲折的种种变故。这对于敏感而正直的诗人来说，不可能做到心如死水，激不起半点涟漪的。相反，从他出仕那天起，便陷入了深深的苦闷和悲哀，以至于后来不得不借酒来浇胸中的块垒。
陶渊明喝酒的名气是很大的。他曾以调侃、自嘲的笔调写过一篇叫《五柳先生传》的自传，其中便谈到自己是这样好酒的：
性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或（有人）置酒招之。造（到）饮
辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情（不以为意）去留。
一定是因为他好饮成性，远近闻名，所以才有人时常请他赴宴的。至于是不是像醉龙蔡邕那样经常醉卧街头，不得而知。不过推想起来，必定是常有的事。他的朋友颜延之在他死后的诔文里说：“（渊明）性乐酒德，简弃烦促，就成省旷”。几百年后欧阳修还记得他是“爱酒又爱闲”的人。酒名借着诗名，越传越神，陶渊明便在后人的心目中飘逸起来了。白居易说陶诗“篇篇劝我饮，此外无所云”。宋人陈舜俞《庐山记》又记载了一则民间传说，说庐山栗里两山间有块巨石嵌在其中，很平坦，能坐下十几个人，加上坐石上抬头即可仰视落自崇崖高岭的悬瀑，确是一个壮观奇景的好去处。因为陶渊明常在此“自放以酒，故名醉石”。于是陶渊明似乎成了酒仙，谁也不知道他的本来面目了。
其实，陶渊明并不是天生就那么好酒成性的。他正式开始“酣饮赋诗，以乐其志”的时间，大约是在39岁以后。据考，他那著名的20首《饮酒》诗，是写于39岁那年（403年）秋冬。这一年八月，恒玄自称相国、楚王；十二月初，恒玄篡位野心实现，改晋称楚，贬晋安帝为平固王，迁之于陶渊明的故乡江州寻阳县。陶渊明对这个恒玄是太熟悉不过了。他在其手下曾干了近3年（35—37岁）的镇军参军（军事参谋），对恒玄的篡晋野心早有察觉。现在他干出了这等令天下非之的丑事，陶渊明能不愤懑于怀吗？于是，又是饮酒抒愤，又是赋诗泄忧，诗酒相济，成就了《饮酒》绝唱。诗序说：
余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不欢，顾影独尽。 忽
焉复醉，既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次（伦次），聊命故人书之，以为欢笑尔。
闲居寡欢，长夜难尽，当喻时黑暗；无夕不欢，顾影独尽，盖胸中有一段积郁不得排泄；题数句自娱，以为欢笑，似为无可奈何之自嘲、自慰。陶渊明觉得自己像一只失群的孤鸟，无枝可依，悲鸣不已：
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响（急啼）思清晨，远去何所依？
因植孤生松，敛翮（整翅）遥来归
……
——《饮酒》诗其四
这日暮无着、清晨无去、夜夜心悲的境界，岂不正是阮籍“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心”诗境的再现！于是，陶渊明开始“痛饮酒，熟读《离骚》”了：
清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁欤？田父有好怀。
壶浆远见候（问候），疑我与时乖。
繿缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同（同流合污），愿君鼓其泥（扰浑水）。
深感父老言，禀气寡所诣。
纡舆（喻出仕）诚可学，违己岂非迷！
且共欢此饮，吾驾不可回。
——《饮酒》诗其九
有客常同止（行止），趣舍邈（远）异境。
一士常独醉，一夫终年醒。
醒醉还相笑，发言各不领（领会、理解）。
规规一何愚，兀傲差若颖（较似聪明）。
寄言酣中客，日没烛当柄。
——《饮酒》诗其十三
一起饮酒可以，让我违心屈志去同流合污于浊世，万万不可；虽是同行共饮，然而志趣却相去甚远，长醉者自长醉，常醒者自常醒，我说我的醉话，你说你的醉言，相视一笑，到底谁是真醉，谁是真醒？“日没烛当柄”乃是“昼短苦夜长，何不秉烛游”的继续，都是愤而心死的无奈痛语。这话骨子里乃是屈原回答渔父的两句傲语：
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——《楚辞·渔父》
