珀修斯神话本身的起源时间是大约是公元前十五世纪~公元前十三世纪左右。
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珀修斯的起源是经典的英雄起源，最主流的英雄崇拜可以套用在他身上。英雄崇拜即先祖崇拜，英雄崇拜曾由氏族行之；直至古典时期。在政治意味上，拥有神的血统的半神英雄往往代表着其统治者血统的特权和神圣性。
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通常英雄崇拜也带有着地域性崇拜和守护城邦崇拜的性质。
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而珀修斯本身是大英雄赫拉克勒斯的祖先，赫拉克勒斯则是最成功的英雄崇拜变成神的例子，他被视为赫拉克里德氏族的始祖，被希腊全境公认的英雄神、大力神。
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在希腊神话中，珀修斯的大儿子珀耳塞斯Perses成为了波斯人（伊朗=雅利安人）的祖先，波斯人（伊朗=雅利安人）被希腊人称为Persian
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波斯人（伊朗=雅利安人）是游牧民族。
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波斯（Persis Parsa）是由希腊人创造的词汇，古代希腊人称伊朗高原西南部，靠近地中海东岸一带为「波西斯」（Persis）这可能是波斯（Persia）这个字的起源，另一起源则是说，词源是来自于居鲁士大帝的故乡Pars，不过伊朗=雅利安人从不自称自己是波斯人。直到亚历山大征服以后，波斯这个名词才因为希腊人主宰中东而广为流传。
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密特拉（原始印度-伊朗语主格形式为*mitras，现代波斯语为میثره，梵语为मित्र）是一个古老的印度-伊朗神明。这一神明原是雅利安人万神殿里共有的崇拜对象，在伊朗-雅利安人和印度-雅利安人分化之后，开始向着不同特征发展（阿维斯陀中的密特拉和吠陀中的密多罗）。
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密特拉最早的太阳神之一，并且是琐罗亚斯德教的起源，同时也是琐罗亚斯德教中的至高善神阿胡拉·马兹达的原型。
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公元前七世纪，琐罗亚斯德改革，阿胡拉·马兹达正式代替自己的原型密特拉成为至高善神，光明神。
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但部分贵族还是信仰着密特拉，在一般的民众中密特拉的信仰也很昌盛。
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这柱来自于波斯（伊朗=雅利安人）的信仰最初亚历山大东征后的希腊化时期被希腊-罗马文化接受。
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希腊人把他视为同等于希腊神话的太阳神赫利俄斯因此，密特拉-赫利俄斯诞生了。（将异地信仰与自己信仰联系起来是希腊人的美好传统wwww）
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大约在公元前两世纪的小亚细亚的帕加马，密特拉-赫利俄斯正式转变密特拉教的主神密特拉斯（Mithras）
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密特拉教为崇武的宗教，因此在罗马帝国时期很受皇帝和士兵们的欢迎，密特拉为主神形成的密特拉教，在士兵中广泛流传，并进而流传至帝国边疆地区，多瑙河流域以及不列颠。
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在这期间密特拉教已吸收了巴比伦的占星学和柏拉图的哲学，成为一种东西混合的神秘宗教。
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对那古时候的罗马人来说波斯人（伊朗=雅利安人）就是来自东方，因此波斯也能泛指东方。
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珀修斯代表着英仙座。
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希腊人的英仙座同等于波斯人（伊朗=雅利安人）的古星图中的密特拉座。
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同样来自于波斯（伊朗=雅利安），同样星座，密特拉斯和珀修斯被天然的罗马人从希腊时期就有的美好传统联系了起来。
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珀修斯获得了密特拉斯的太阳神性，而密特拉斯也成为了太阳英雄，光明战神。
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顺便一提，在第十二卷中提到圣诞节的起源也是来自于密特拉教，密特拉的诞生之日就是圣诞节那天，密特拉教也和农神节联系在一起。在罗马帝国时期，密特拉教和基督教的纷争是不相上下的，虽然最后基督教获得胜利，但基督教的宗教体系中也留下明显与密特拉教体系相似的痕迹。
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PS1：
同时密特拉也被认为是救世主，这一形象在古代伊朗的琐罗亚斯德教时期取代至高善神阿胡拉·马兹达就拥有了。
PS2:
密特拉虽然被普遍认为是太阳神，但一说密特拉的屠牛者之称，是由太阳神的命令，让密特拉杀死白母牛。因此密特拉同时也被认为是英雄，而不是太阳神的矛盾说法
PS3:
顺便一提，密特拉教中，密特拉斯的母亲也是处女。


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