经常看到吧友们讨论贾政时有疑问：为何贾政被称为“假正”呢？对此问题本人亦有些兴趣，多年读书稍有心得。但本人玩红吧有两不喜：一不喜面红耳赤地论战，甚至恶语相加；二不喜在别人的帖子后面跟帖时长篇大论，喧宾夺主。故将本人的浅见单发一帖。
对“假正”存疑我以为主要是两方面的原因，第一是因为《红楼梦》的作者写作技巧造成的，第二是因为红楼中人物大多具有多重性，多面性。
在写作技巧方面，作者为这一人物开脸定性的文字，即正面描写：“贾政最喜读书人,礼贤下士,济弱扶危,大有祖风”，说话办事也都是凛然正气，俨然一个儒家所倡导的刚正端方的君子形象。而反映贾政“假正”的内容全部隐藏在具体情节之中，需要稍稍花点功夫去找：
子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”遍览全书，这个最喜读圣贤书的贾政周围哪有一个“直”、“谅”之益友，都是些“便辟”、“便佞”之徒：有着贪酷劣迹的、以卖法方式报答“恩公”的贾雨村；趋炎附势的门生傅式；门下的一群清客相公全是詹光（沾光）、单聘仁（善骗人）等溜须拍马、阿谀奉承之辈。这是一个真正的君子、儒者的交友之道吗？假儒。
贾雨村断了薛蟠的案子，“急忙作书信二封，与贾政并京营节度使王子腾，不过说‘令甥之事已完,不必过虑’等语。”贾雨村表功的书信可以轻描淡写，但凶犯现住在贾政家里，读者不必苛求他大义灭亲，但是作为姨爹对薛蟠不痛不痒地训诫两句还是应该的吧，而贾政那么刚正端方的朝廷大员，却对外甥的犯罪行径装聋作哑，甚至连自己的夫人都没有嘱咐两句，不知是碍于妻妹的面子还是什么别的原因，比如像薛宝钗所说“偏了我们新鲜东西了”？贾政到底是真刚正还是假刚正？
“大观园试才题对额”一回，众清客相公群丑一般表演，可笑之至的是众人走到稻香村时，贾政竟说出：“此处未免勾引起我归农之意”，三世为宦的贾政，正所谓“四体不勤，五谷不分”，“归农”二字是何言也？有宝玉那句“不及‘有凤来仪’多矣”率真之言衬托，贾政的话太假，太假！
元妃省亲，贾政至帘外问安，贾妃垂帘行参，“隔帘含泪谓其父曰：‘田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！’”，贾政虽然心酸，却含泪说出一大段冠冕堂皇之语（原文太长，而且我也懒得引它），虽碍君臣礼仪，但就不能稍微婉转隐晦地表达一点拳拳父爱？害得元春赶忙说“只以国事为重”云云，但仍不忘嘱咐“暇时保养”。父女行为两相对照，贾政，戏演过了，太假正经了。
四事总结出来就是：假正人君子、假刚正不阿、说假话、办假正经的事。
不过，《红楼梦》的作者刻画人物多是立体多面的，贾政的假正主要表现在他的社会形象上，在家中不失为好儿子、好丈夫、好父亲。
贾政的一生，最大的遗憾就是没有机会登上龙虎榜，连试都没有试过，就像我们今天很多家长一样，把自己的终生缺憾转化成最大的希望寄托在儿子身上，但这个公子哥对仕途经济深恶痛绝，老大不小了《孟子》才背了个开头，五经也只有《诗经》稍有心得，只在闲杂书上下功夫，贾政想起来就愤懑不已，但由于宝玉是贾母膝下的小玩物，种种不肖皆是老太太和王夫人惯的，为了满母亲之意，为了夫人中年只有一子依靠，尽管十分不甘，还是最终放弃了对宝玉举业的督促，为人子、为人夫者若此也当得一个好字了。再拿他对王夫人以及赵姨娘的态度，与贾赦对邢夫人和侍妾们的态度对比，贾政绝对算得上那个时代的丈夫楷模了。
说到贾政的父亲形象，由于下死手痛打宝玉，三十多年前有人在其面颊上刺黥“封建家长”，贾政因此就一直被钉在了耻辱柱上，今天我想重新斟酌一下宝玉挨打的情节，看看贾政痛打宝玉是否情有可悯，绝非翻案文章。
当忠顺王因与宝玉为了琪官争风吃醋，命长府官打上贾府大门时，从贾政的态度看，除了满腹狐疑、连忙赔小心之外，似乎总让人感到一丝丝的紧张惊慌，从“素日并不和忠顺府来往”这一点看，作者似乎在暗示贾府与忠顺王的关系绝不同于南、北王那样“世交”，早已结怨也未可知，多年浸淫官场处于政治漩涡中心的贾政，已感受到贾府实际上生活在“台风眼”中，貌似风平浪静艳阳高照月明星稀，四围却都是十二级的暴风雨，而少不更事的儿子宝玉得罪了忠顺王，转瞬间使得整个家族立于危墙之下，贾府的未来势如累卵。于是对宝玉大张笞挞。一方面固然因宝玉种种不肖的气愤之情，另一方面也许有做给外人看的意思，明知不可为而为之，死马当活马医，看看还有没有机会挽狂澜于即倒。此次痛打宝玉之后，看遍全书，贾政对宝玉动辄厉声呵斥：“捶你肉，仔细你的皮”，但何曾真的捅过宝玉一个手指头，读着读着有一种另类父爱的感觉。
也许正是对世事难料的某种程度上的堪破，使得贾政后来渐渐地对并非读书种子的宝玉的举业放松了下来，反而逐渐地有几分欣赏儿子的歪才了，当七十八回宝玉做长篇古体诗《姽婳词》大骂朝廷时，是贾政为他亲笔录写的，不论从何种角度看这都不是等闲之事！从小说谋篇的角度看很可能埋下了父亲为儿子顶罪的伏笔，要真是那样也真不失为一个好父亲了。