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《正法念处经卷第三十五 观天品第六之十四(三十三天之十一)》恭敬节录：
如是善人。不杀众生。或见猎师罗捕孔雀山鸡种种众鸟。猎师捕得。或养或杀。或以众鸟。作游戏具。是人见之。恐其杀害。赎此生命。放之本处。令得安乐。是名不杀利益众生。

值得一提的是:有些需要注意的我们还是得进行防范.
像毒蛇这类危险物命,在放生时,
不能放在人群集中的闹市公园中,
因为那样很容易伤害到人命.
这样你就确确实实是因为放生不注意而间接造下严重罪行了.
对于此类物命,应放到人烟稀少的深山野林里,
这样,既可救其生命,也不会危害到人们.
种如是因,得如是果.放生救命有功德,杀生害命有罪过.
再打一比方:你见一个人落水快要淹死,
你游过去将他救了上来,你说这个功德大不大?
当然大啦,大家都会回答说:"救人一命,胜造七级浮屠"嘛!
那被救的这个人以后如果行杀生之业的话,
你说救他的人会不会有罪过?
当然不会啦.各人造业各自受嘛,
所以也就是这么说啦,放生救物命也是一样,
放生救命有功德,而所放之物命造杀业的话那是需要它们各自去承受的.
特殊情况例外:就像先前所说的放生毒蛇选择环境不当一样,
间接造成杀业的也需承当责任.
既然我们懂得了这个道理,那我们就该放下先前执著的分别念,
将"众生平等"的理念落实到行动中来,
在购买物命时不再有区分对待,
只要有缘碰上了,那就合该它们得救.
愿一切如父如母之落难众生都能得到救助,脱离苦难!
作者：游脚僧：土登相切桑布