2.放生能感动杀生食肉者，放下屠刀，尽快素食。世上不放生，但肆意杀生食肉者遍地都是，常行放生，却肆意杀生食肉者，世所少有。如印光大师所言：世人多矣，心行各异，（放生）纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。又：人食肉之心愈盛，不设（放生）此举，久而久之，将举非洲之野蛮行为，遍行于世。可不预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生反躬自省之诫乎。
3.佛力感应不可思议，将放生功德回向给法界众生，有助于众生善根尽快成熟，转化人心向善，早日放下屠刀。食客们不会因为佛弟子放生而加大杀生数量，相反冥冥之中还会加持他们少杀少吃。
4.被放生的物命得以听闻佛法，早日脱离畜牲之身，闻法修行。物命因放生而得免除死亡之苦，其后世亦必欢喜放生救命。待其成佛，则能教化无量众生戒杀放生，弥天杀业可消矣。若无人放生，任其宰杀，结果只会是楞严经中所说的：死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。而放生却能将这种生生世世相杀相食的恶业转为生生世世相互救助，共成佛道的善业。


-------------你这个人大概不可能是佛弟子，怎么像吃了呛药似的，对别人充满敌意？你是圣人吗？你是的话是真理，一句顶一万句吗！！！
按你的逻辑只有一条生命都不放，才不会刺激捕捞养殖 那佛还有历代高僧提倡放生干什么？他们都不如你？
\\\\\\\\\\\`你说的很对，一条都不放与大量放生，对保护动物来说，几乎无有差别！！！
如果加上放生过程中死亡的动物，恐怕还不如不放。我说过了，在商品经济不发达的社会，放生对保护动物是有益的。你说的历代高僧，他们所处的时代，如果不像今天这样信息发达，放生对保护动物是有一定好处的。
\\\\\\\\\\我和你这个人都不是商品，不会去市场流通买卖，不需要靠供求平衡来救你。


亏你敢说 ：放生会影响杀生量也不能完全排除，但是，这种影响一定是微乎其微的 真是微乎其微的吗？
\\\\\\\\\\\对！！！就是微乎其微。用膝盖想也知道这种影响有多大。
对放生，应该有个明确的认识：放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多
\\\\\\\\\\\我说过，放生会刺激捕捞和养殖业的发展，不一定刺激杀生业的发展，不要乱扣帽子。
..........
以后你说的话，我懒得回复......


------------的确 很难想象一个自称佛弟子的人敢公然反对放生！
敢公然反对佛及历代高僧大力提倡的放生善行！
敢公然宣称放生影响杀生量是微乎其微的！
我可以明确地告诉你 我家附近有条河三四年前 捕鱼捉鱼得人有很多
末学在这条河流上用各种方法放生
具体你可以看看我以前的帖子
但是现在河流上捕鱼捉鱼下网者 已经少了很多很多！
末学自信那绝对是放生在消减杀业！
一条都不放与大量放生，对保护动物来说，几乎无有差别！！！
这句话彻底透漏出你的本性！除非你今生有绝对的把握脱离生死轮回
不然六道轮回 你可能也会轮回到要被宰杀的境地
到时候你才会知道放生有多重要！将心比心！
放生会不会刺激更多的养殖和捕捞，若我看走了眼 愿堕地狱永世不得超生！
师兄对自己的观点可否有足够的信心？我不逼你发愿 因为那是把你往地狱里推！
好自为之吧！


------------放生 跟 不放生的最大差别
在於 被放生的众生 命运马上108度改变 马上脱离刀山油锅痛苦
影响之大 难以想像

----------不要用 数字来看放生
将心比心
就算只放生一条 要拿去钓鱼的蚯蚓
影响都是很大
-----------不要动不动就恶毒地攻击别人“下地狱”、“遭杀”，好像你掌管着地狱，掌管着六道轮回似的。
不要那么恶毒，没有人阻止你放生，你愿意放多少就方多少。但是，佛教不应该是乱扣帽子的教门，更不是宣扬“不放生就下地狱、就遭杀”的宗教。
你的放生宣传，别人觉得有些片面，也不能质疑吗？


-------------我在这里看到了“贪嗔痴”
贪-----功德
嗔-----别人不同的意见听不得
痴-----不知时代在变迁
真要放生，那请管住吃进嘴面的东西。素食就是最好的放生。
一边谈放生，一边谈牛肉如何好吃，罪过！罪过！
-----------对 你的确不能质疑！别人放生是在救命
你却质疑他人放生 这不是把苦难生灵往死路上推吗？！
即便有人只做放生一件善事 任何人也不得批评阻拦！
你可以看看我的所有关于放生的言论中 有一句不放生就下地狱的吗？
我的矛头对准的是那些对放生指指点点 说三道四 阻人放生的邪论！
现在有些人凭自己对放生的浅薄理解 貌似高明的指点放生
其实是在阻人放生 退失他人的放生信心！
这类人定为亿万苦难生灵所憎恨！
你，包括我包括他 都在六道轮回中 如果此生不能解脱生死
那么下个轮回有可能轮回为被宰杀的畜牲
待到屠夫要杀你的时候 此时你希不希望有人救你
想你恨不得天下人人皆是放生人
本来有人打算救你 如果有人说了句放了你你也会死等等的言论
从而导致他人不救你 你被杀害 你恨不恨这个阻你活路的人？
扒了他的皮 抽了他的筋 你都不会解恨！
同样今日若说了一些阻人放生 退失他人放生信心的言论
亿万苦难生灵 何尝不想扒了你的皮 抽了你的筋？！将心比心！
现在杀生亿万倍大于放生 那些苦难生灵活路很小
能遇到放生者救其性命的少之又少
所以就不要在打击那些救他们生命的放生者 对他们多些鼓励！


的确 放生只会熄灭杀业！不会越放生杀生越多！真正导致养殖业发展的是杀生！不要只看表像！
很多人凭自己的想象认为，只要是买，肯定会刺激更多的养殖和捕捞，实未能深究杀生食肉者和放生者两种买的不同。同为买，一个是要物命死，一个是要物命活。买的目的截然不同，背后的因果也截然不同。杀生食肉者之买，物命惨死，葬人口腹，世人杀生食肉之心愈盛，物类不断投生畜牲，冤冤相报，如此导致养殖捕捞不断扩大。放生之买，物类免除被杀之苦，杀因既无，杀果自灭。物类投身畜牲，正因杀业所致，而非放生所致，世人杀业重，冤冤相报，物类不断投身为畜牲偿还杀业，而放生则会熄灭杀业，必物类消减，人天增盛，养殖和捕捞会逐渐萎缩。


-------------虽然我没有经济财力和时间去放生，但我支持如法的放生行为，我们这里经常放生的几位师兄都是虔诚修行吃长素的佛弟子。
关于信不信放生，我觉的是愿意相信佛经或古代高僧的话语还是愿意相信我们凡夫所做世间推理的问题，毕竟现在网络很多网友说修佛啊，念经啊都落伍了，都是以前古代封建社会的产物了。信自己推理的话，装饰吃饱自己远比劳心劳力去为别人强。
另外我还想说一点，就是上个月报纸上辽宁大连一年吃掉百亿元海鲜，这里面能被个别善信买到放生的能占百分之零点零零零几呢？会不会说因为你信佛去放了几条鱼造成养殖业大扩张呢？我想这个不需要学经济学的师兄也能推断出来。
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------------贪功德放生 也是善行 试问师兄念佛诵经布施就丝毫没有求功德之心？许你念佛诵经布施有求功德心 就不许他人放生有求功德心？地藏经还劝人广做功德呢！
不是听不得不同意见 而是这些意见中错误很多 很多人的意见不过是在批评嘲笑放生
时代再怎么变迁 放生救命永远不过时！《梵网经》云--------常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。
佛以将放生列为常住之法 常住之意就是生生世世永远存在 永远不过时 不论何时那些要被宰杀的生灵 永远希望有人救命！
假设师兄是哪个要被宰杀的鱼 你是希望遇到一个动口不动手 留下一句素食就是最好的放生转身离去之人 还是希望遇到一个买下你并放生之人？


或曰：持斋不食肉胜如放生何如？
答曰：不食肉者但能绝杀缘，仅免一己之过，而无济物之功也。
佛所以教人持斋者，正欲增其慈悲心也，
今之斋者虽自不食肉，亦不肯放生，是名无慈悲之人也。
十方诸佛怜愍众生如子，今见人杀佛之子，力可救而坐视不救，
虽不食其肉，亦名大破斋矣。
戒经有三种净戒。
摄律仪戒，无恶不断即诸恶莫作也。
摄善法戒，无善不积即众善奉行也。
饶益有情戒，无生不度即普救一切众生也。
若不能放生救众生苦，即名大破戒矣。
嗟乎终年素食，曾无济物救苦之功，一旦舍财便有赎命放生之德。
昔我佛尚割身肉以贷鸽。
为佛弟子者，不能舍幻财，以赎命，有何面目以见佛哉？
------- 出自元代元贤禅师净慈要语之戒杀辩疑


-----------节录《大乘遍照光明藏无字法门经》：
善男子。有一种法。菩萨摩诃萨常当守护。何等一法。所谓己所不欲勿劝他人。如是一法菩萨摩诃萨常应守护。何以故。若菩萨摩诃萨守护此法。即是守护诸佛如来一切戒藏。
如诸菩萨。
自爱命者则不应杀。
自爱财者则不应盗。
自爱妻者不应侵他。
自爱实语不应诳彼。
自爱和合不应间他。
自爱正直不应邪绮。
自爱柔软不应恶骂。
自爱止足终不于他而生贪欲。
自爱仁恕终不于他而生嗔恚。
自爱正见终不教他令生邪见。
善男子。如是菩萨发意说言。我今敬顺如来正教。应当勤心守护此法。是名菩萨摩诃萨守护一法。善男子。我见如是诸菩萨等。欲求无上大菩提者。悉为乐故而求菩提。无有为苦求之者也。善男子。是故我说己所不欲勿劝他人。如是等法。菩萨摩诃萨应当守护。


---------我是不是挡你财路了，你是不是靠放生发财的放生棍？你的心肠怎么这样歹毒？你口口声声攻击精进修行的佛弟子投生动物遭杀，你太恶毒了！！！
----------------不是我恶毒 是那些对放生说三道四 指指点点之人太过恶毒！这些人恶毒到要把那些被宰杀的生灵推向死路 毫无慈悲心可言 其心之毒辣真乃丧心病狂！
轮回之中 纵然你精修 今生若不能出离轮回 也难保下个轮回沦为畜生 这个包括你 包括我 包括他 都有这个可能，不仅仅针对你！一旦我们沦为畜生 要被宰杀的时候才知放生的重要性！今生不放生 且阻人放生 来世万一沦为畜生 何人救你？！
我之所以对这些邪见进行驳斥 不是挡了我的财路 是有人挡了要被宰杀生灵的活路！另外 我不组织放生 放生都是一个人行动 我若此生靠放生发过一分一里的钱财 我愿落无间地狱 不得超生！


---------没人阻拦你放生，你愿意方多少就放多少，不要给别人乱扣帽子，如今是言论自由的时代，你不是皇帝，不是金口玉言，不要那么独裁。
放生绝不是像你说的有百利无一害，在信息化和商品化的今天，你放生多少动物，必然加大捕捞量的增加，如果你不放生，被捕捞的动物还少一点。你放生多少必然被捕捞多少，这和你自己先捕捞了再放生，有什么区别？请问，如果你捕捞了动物再放生有什么功德？请问，你这是善业还是恶业？
再请你考虑一下，从养殖——捕捞——市场流通——放生各环节的动物死亡，你不放生，那些动物们不会被养殖，不会被捕捞，不会被买卖，不会被放生，不会被这些环节致死。你想，你的放生是恶业还是善业？
------------放生只会熄灭杀业！不会越放生杀生越多！真正导致养殖业发展的是杀生！不要只看表像！
就像医生救患者 患者再去杀人 犯罪率必然上升 你能怪罪医生救人导致犯罪率上升吗？！难道医生救人也有错？错不在医生 而在患者本身 ！
很多人凭自己的想象认为，只要是买，肯定会刺激更多的养殖和捕捞，实未能深究杀生食肉者和放生者两种买的不同。同为买，一个是要物命死，一个是要物命活。买的目的截然不同，背后的因果也截然不同。杀生食肉者之买，物命惨死，葬人口腹，世人杀生食肉之心愈盛，物类不断投生畜牲，冤冤相报，如此导致养殖捕捞不断扩大。放生之买，物类免除被杀之苦，杀因既无，杀果自灭。物类投身畜牲，正因杀业所致，而非放生所致，世人杀业重，冤冤相报，物类不断投身为畜牲偿还杀业，而放生则会熄灭杀业，必物类消减，人天增盛，养殖和捕捞会逐渐萎缩。