标题：“体无定用，惟变是用；用无定体，惟化是体”我猜，有涉及梅花心易的人大概都会听过。。。

不过不研究易的人也可以看看，这是一个故事

笔者在五台山【金阁寺】遇到一位对易经有着很透彻的高僧。据当地的人讲，他经常用易经来为人预测，那是百不失一。笔者的诚心与缘分使的这位高僧指点了笔者。

他说：“卦象的应用并非是什么【体用】就能将万事万物预测的准确无误，每个卦象都能将万事万物涵盖在其中，但在应用卦象时，一般人都不是去用万事万物的发展看待每个卦象，而是去拿卦象看待万事万物。他用了一个最有说服力的比喻，也就是佛家的一个禅机来开释笔者，笔者现在公布出来，希望对易学有着执着的朋友们，你们能领悟出其中的诀窍来。


这位高僧当时拿起念经时用来敲打木鱼的法器，对着木鱼敲了一下，问道笔者：你说是法器敲了木鱼，还是我敲了木鱼；如果你说是法器敲了木鱼，可是没有我这个法器就不能去敲木鱼；如果你说是我去敲了木鱼，可是没有法器又不不能去敲响木鱼；虽有我和法器这两个事物，但没有木鱼我和法器还是敲不响木鱼；如果你说这三者都已具备就可以了；但要是没有这个寺院，我和法器、木鱼这三者又都不会存在；如果你说寺院、我、法器、木鱼这四者都已具备，但是没有佛学的存在就又没有寺院的存在；如果你说佛学、寺院、我、法器、木鱼这五者都已存在就可以了；可是没有善男信女的供养，这五者还是不会存在；如果你又说，这六者存在就行了；可是没有一个安定的世界这六者还是不行；如果七者都存在，那么没有地球的存在，这七者也都不会存在；如果说这八者都已存在，没有太阳及宇宙这地球还是不会存在。你把这些悟透了，你就懂得了易经。

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大家交流下读后感吧

我不知道你们读懂了没，反正我是没读懂

挽

姐姐一顶。

好深奥的东西，不懂不懂不懂
易经太纠结了，唉

万事万物，相依相存。本源深广，无有尽头？还涉及世间万物的瞬息变化。对易经没有研究，再深的想不到了。

学算卦不是有句话说“一般不动为体”么，我就是想知道在什么样的“特殊”情况下，动爻所在的卦也可作体卦。

有点晕，