天已经下了两天一夜的雨还有继续下去的势头，天空偶尔像被撕裂一样发出哄哄的雷声这声音随后又被一股神秘的力量拉到遥远的天际。渐渐消逝。

那是一条沟壑
一个界线
我曾跨过
那里有五颜六色的玫瑰花
我没有找到我要的颜色
我亦不知
那是怎样的色彩
那是一条沟壑
一个界线
我不愿跨过
对面有没有美丽的果实
我不知道
我愿等待
也许
果实的香气会让我再次
鼓足勇气去跨过那条沟壑
那个界线
我静静等待


文艺小青年

我们从没有互诉衷肠
我们从来都互相鼓励
我们从来不谈及感情
我们互相谈论着自己的生活
我不知道怎么挥洒
心中凌乱的思绪
我凌乱的思绪啊
如田埂上的野草
系着乱风随地倾倒
你叙述着你的烦恼
我继续我空洞的哀伤

人最大的痛苦我想不是身体的病痛，而是思想的孤独。屈原为什么自投汨罗以死难道不是因为思想的孤独嘛？人为什么会选择沉默？沉默代表着话语权的丧失但人们为什么会继续沉默？我想大概因为我们不想变得更加孤独。我们沉默时不知道有没有人理解，但这至少带给我们些许希望。如若高声疾呼而响应者聊聊，这思想的孤独会给人以无边的绝望。

都是你自己写的嘛？

你用荆棘和鲜花
绞造成密不可穿的牢房
为你自己
也为这世界的人
你曾用双手刨制精美的木船
驶向充满阳光的彼岸
得到的确实冷眼旁观
你沉默了
你无言了
斑驳的铸铁混着鲜红的血
锻炼出无可摧毁的脚链
为你自己
不为他们
沉默捆绑住你
牢房外的鲜花绚然开放

知而不言。欲言又止，这都是怎样的词

心照不宣又是怎样有趣的词

好久好久
我忘记聆听窗外
美妙的歌喉
我沉于梦的安眠
当婉转的愉悦
透过清新畅快的要奔跑的空气
穿过我已蒙尘的耳朵
我的心
如无边无际的暗夜的鬼火随之跳跃
在深沉的无法捉摸的天空下灿耀如花
音符由树干传向每一根枝桠的嫩叶
又像淘气的孩纸欢快地逃向远方
拉扯回一根明媚
在我面前笑着笑着


我为真诚之人骄傲
我为真诚之人骄傲
如果我有夜莺一样婉转动听的歌喉
我愿意为之歌唱
就算喉咙因之嘶哑，我为之骄傲
我向真诚之人微笑
尽管我没有天使一样美丽的笑靥
但我愿用微笑臣服于至高无尚的真诚
我要向真诚之人道贺
他们终将昂首挺胸的走在
铺满鲜花的康庄大道上
他们终将在这美丽的世界
开出无惧无畏的花朵


关于宽容我又有了新的理解，宽容并不是无限的接受对方的错误，并原谅。而是在不影响大环境情况下还以颜色，让他知道自己犯错是日子同样不好过的。只要对方了解到这点就原谅他，并重修旧好。这样可以让他记住什么样的事情不该做。

存在既合理如果存在你就要为这事实找一个稳妥的令人信服的理由。不单单从自己身上而是要全方面的去找。鸟没有停落在那颗枣树上。枣树曾结出甜美的果实选出最好的给鸟儿吃，可是鸟儿吃过之后没有在树上停留。只在远去的时候回头望了一眼枣树。从此，枣树依然结出甜美的红枣，静静等待鸟儿的眼神，如果鸟儿愿意停歇枣树依然会把最甜美的果实奉上。可是鸟儿或许在等待枣树的呼喊，可是枣树知道他从不会对鸟儿呼喊。他做的只有守候，他对鸟儿的感情是相当复杂的，得之或失之都无关紧要。但鸟儿如若视他为生命那么他也将视鸟儿为阳光。可是鸟儿没有帮枣树除去身上的虫子，鸟儿没有惊喜于枣树新生的枝桠。或许鸟儿还在等待枣树的呼喊，可是她永远等不到了。枣树依然热烈的绽放洁白的并不美丽的花结出甜美的果实，他在等待那个视他为生命的鸟儿。他终究不在为曾经的那只鸟儿等待，他知道他永远也等不来，他知道终会有另一只鸟儿会来。

其实我觉得教养这个概念很重要，越来越觉得了，说话不卑不亢，待人接物，面露真诚的微笑不要把自己的坏情绪带给无关的人，吃饭要咽下最后一口再起身。走路不弯背低头。不要大笑把牙齿漏完，有礼貌。不装腔作势。不妄自菲薄，不自怨自艾，不要伤害自己的肉体。穿着得体，干净利落。身材匀称。不要因自己的私事影响别人的生活。这些都有关教养，有教养的人才是高贵的。